Кто такие хазары и были ли они евреями?
Кто такие хазары?
У слова хазары существуют различные значения в письменных источниках, археологических исследованиях и историографии. В зависимости от контекста хазарами называют как всё население Хазарского каганата, так и господствовавший этнос. Таким образом, хазары — в первую очередь политический термин, обозначавший господствующую этническую группу и ее правящую элиту. Похожим примером, может быть история слова монгол, ставшего с возникновением империи Чингисхана общим обозначением группы близкородственных родов и племен, из которых сформировалась правящая военная и политическая элита нового государства. Разница состоит в том, что в отличие от монголов, хазары не сохранились в качестве политического и этнического целого до наших дней.
Что означает имя “хазары”?
Существует несколько вариантов этимологии имени «хазары». Наиболее популярные версии связывают происхождение этого этнонима с тюркской глагольной основой qaz со значением «кочевать, скитаться, блуждать». Также предполагается его возможная связь с тюрко-монгольским корнем qas, означающим «челюсть», или «скулы» или среднеперсидским словом «hazar» — «тысяча», (в данном контексте — «тысяча воинов»). Тем не менее, ни одна из этих гипотез не является общепринятой среди исследователей-хазароведов.
На каком языке говорили хазары?
Хазарский язык относится к тюркской ветви алтайской семьи языков. Среди современных живых языков ближайшим родственником хазарского является чувашский. Отдельные хазарские слова известны из средневековых текстов, написанных на арабском, персидском, греческом, армянском, древнерусском, иврите и других языках. Это — личные имена и титулы правителей различных рангов, названия местностей, городов и племен. Хазарское происхождение, вероятно, имеют древнейшие тюркские заимствования в венгерском языке. На территории Хазарского каганата существовала до сих пор нерасшифрованная система письменности. По аналогии с древнескандинавской и тюркской орхоно-енисейской системами письма ее называют «рунической».
Были ли хазары кочевниками?
Хазары появились в Восточной Европе с первой волной тюркоязычных кочевых народов, пришедших туда в V-VI вв. в ходе «Великого переселения народов». Элита Хазарского государства сохраняла остатки кочевых традиций до падения Каганата. Двор и ближайшее окружение кагана находились в столице — расположенном в дельте Волги городе Итиле, лишь в зимнее время. Летом каган объезжал земли хазарского «домена» между низовьями Дона и Волги. Среди подданых Хазарии и зависимых от нее народов имелось как полностью кочевое, так и полностью оседлое население. Носители связанной с хазарским каганатом салтово-маяцкой археологической культуры вели оседлый или полуоседлый образ жизни.
Как возникло и когда исчезло Хазарское государство?
Хазарское государство появляется на политической арене Восточной Европы в середине VII века после распада Западно-Тюркского каганата. Опираясь на союз с близкородственным племенем берсилов, хазары сумели разгромить объединение болгарских племен в Северном Причерноморье и добиться господства в восточноевропейских степях. В «Хронографии» византийского историка Феофана (около 758/759–818) эти события датируются 679/680 гг. Дальнейшая судьба Хазарии типична для кочевых государств и империй. Пережив недолгий период расцвета и военного могущества, Хазария к началу X века утрачивает контроль над торговыми путями между Восточной Европой, Ближним Востоком и Византией и после этого начинает быстро клониться к упадку. Около 965-969 г. Хазарское государство было разгромлено в результате серии походов древнерусского князя Святослава.
Где находилась Хазария?
Хазарское государство сформировалось в середине VII века между низовьями Дона и Волги и Кумо-Манычской впадиной. Эти земли оставались ядром Хазарского каганата на протяжении всей его истории. Историки и археологи-хазароведы называют их «Собственно Хазарией» или «доменом» хазарских каганов. В конце VII-VIII в. под контролем хазар оказались значительные территории степного и лесостепного юга Восточный Европы: Северное Причерноморье, Подонье, Крым. Данниками Хазарского каганата стали волжские болгары и восточнославянские племена Среднего Поднепровья. К началу IX в. Хазария доминировала на огромной территории от Среднего Поволжья до северного Кавказа. Короткий период ее наивысшего могущества называется историками Pax Chazarica. Затем Хазарское государство постепенно приходит в упадок и накануне своей гибели около 965-969 гг. реально контролирует только территорию «домена».
Какую роль Хазария сыграла в истории Европы?
В конце VII века хазары разгромили союз болгарских племен в Северном Причерноморье. В результате этого часть болгар ушла на запад и основала Болгарское царство на Нижнем Дунае. Хазария была важным союзником Византии в войнах с Арабским халифатом в VII-VIII вв. Императоры Юстиниан II (685–695 и 705–711) и Константин V (741–775) женились на хазарских принцессах. Два императора хазарского происхождения: сын Константина V — Лев IV Хазар (775-780) и его внук — Константин VI (780-797) сидели на византийском престоле. С середины VIII века прекращаются войны арабов с хазарами на Кавказе и начинается период активной торговли между Северной Европой и Ближним Востоком через территорию Каганата. Эта торговля привлекла в Восточную Европу купцов и дружинников из Скандинавии, ставших основателями Древнерусского государства. Современные событиям арабские источники называют этих купцов и дружинников ар-рус. В Западной Европе их называли викингами. В IX веке три хазарских племени присоединись под именем каваров к венгерскому племенному союзу и переселись вместе с венграми на Дунай.
Что мы знаем о хазарах из письменных источников?
Многочисленные сведения о хазарах оставили их соседи — арабы и византийцы. Так о столице Хазарии — Итиле, и других хазарских городах мы знаем благодаря описаниям арабских авторов: историка и путешественника ал-Масуди (ум. 956), дипломата и путешественника ибн Фадлана (нач. X в.) и географов ал-Истархи и ибн Хаукала (середина X вв.). Об отношениях хазар с Византией много писали император-ученый Константин VII Багрянородный (908–959) и хронист Феофан Исповедник (ок. 758/759–818). Создатель первой славянской азбуки — Константин-Кирилл посетил Хазарию в 860-861 гг. с дипломатической миссией. Богословские споры между иудеями и мусульманами при дворе кагана описаны в его «Житии». Русские летописи сохранили память о дани, которую платили хазарам восточнославянские племена и о войнах с хазарами русских князей. В конце 950-х – начале 960-х г. накануне падения Каганата состоялся обмен дипломатическими посланиями между Хасдаем ибн Шапрутом — еврейским сановником Кордовского халифа Абд ал-Рахмана III (929-965) и последним хазарским каганом Иосифом.
Что говорит о хазарах археология?
В степной и лесостепной зоне Восточной Европы в хазарское время распространяется Cалтово-маяцкая археологическая культура. Ее носителями были мигрировавшие с Северного Кавказа аланы и часть подчинившихся Хазарии и оставшихся на своей родине болгар. Для представителей Cалтово-маяцкой культуры характерны традиции погребения в катакомбных могильниках (аланы) или грунтовых ямах (болгары). С этническими хазарами отождествляются погребения в курганах с квадратными ровиками, встречающиеся в бассейне Нижнего Дона и датируемые VII-IX вв. Носители Салтово-маяцкой культуры жили как в наземных стационарных жилищах, так и в полуземлянках. Характерны несколько типов салтовских поселений: укрепленные городища, селища и крепости, возводившиеся из сырцового или обожжённого кирпича или известняковых и меловых блоков. Наиболее известна построенная в 830-х гг. византийскими мастерами крепость Саркел — единственный идентифицированный по письменным источникам археологический памятник хазарского каганата. Города Хазарии: ее столица — Итиль, и расположенный в приморском Дагестане — Самандар известны только по письменным источникам. Носители Салтово-маяцкой культуры придерживались традиционных языческих верований.
Имеет ли отношение к хазарам еврейская фамилия Каган?
В сознании средневековых кочевников Евразии титул «каган» маркировал притязания обладателя на верховную власть в Великой Степи. Он служил эквивалентом титулов китайского или византийского императоров. Впервые он начинает использоваться в начале V века в государстве жужаней. Спустя полтора столетия, этот титул наследуют разгромившие жужаней тюрки. Затем, в середине VII столетия его заимствуют правители хазар.
Еврейская фамилия Каган происходит от обозначения коэнов — потомков первосвященника Ааарона. Поэтому она обозначает тоже, что и фамилии Коэн, Коген, Коган, Кахане и другие производные от них. Таким образом, ни происхождение, ни значение фамилии “Каган” никак не связано с хазарами. Важно также отметить, что существование у хазар титула “каган” было известно и средневековым еврейским авторам. Однако они никогда не связывали его с коэнами — ааронидами.
Были ли хазары иудеями?
Иудаизм распространился только среди узкого слоя правящей элиты хазар. Эту религию исповедовали правящая династия и высшие круги знати. По данным ал-Масуди обращение произошло во времена Харуна ар-Рашида (786-809). Небольшие еврейские общины существовали только на окраинах Хазарского государства: на Керченском и Таманском полуостровах, где евреи жили со времен античности и, возможно, в столице страны — Итиле. Итиль, однако, археологами все еще не найден. Как и не были найдены следы распространения христианского и мусульманского культа на основной территории Каганата. Представление средневековых еврейских источников о том, что в иудаизм обратился весь хазарский народ является характерным для той эпохи полемическим преувеличением.
Какие религии были распространены в Хазарском государстве?
Согласно арабским источникам, большая мусульманская община проживала в столице Хазарии — Итиле. Мусульманами были наемники из Центральной Азии, составлявшие в первой половине X века личную гвардию кагана. Небольшое количество христиан и иудеев проживало на окраинах владений Хазарского каганата: в Крыму, и на Керченском и Таманском полуостровах. Что же касается основной территории хазарского государства — в степях и лесостепях бассейна среднего и нижнего Дона и Нижней Волги — то там безраздельно господствовали традиционные языческие культы.
Почему Хазария и хазары важны для истории и культуры еврейства?
Письмо Хасдая ибн Шапрута последнему кагану Хазарии Иосифу и ответ Иосифа Хасдаю сохранились в средневековой еврейской письменности. Они были использованы еврейским поэтом и философом Иехудой ха-Леви (ок.1075 – ок.1140) при написании апологетического трактата «Книга доказательства и доводов в защиту униженной религии». Фабулой книги стал рассказ об обращении в иудаизм хазарского царя, составленный под влиянием письма Иосифа. Книга Иехуды ха-Леви, построенная в виде диалога еврейского мудреца с хазарским правителем, получила в традиции сокращенное название «Книга хазара» («Китаб ал-Хазари» — в арабском оригинале или «Сефер Кузари» — в переводе на иврит). В результате, обращение в иудаизм хазарской правящей династии стало фактом еврейской религиозной философии и литературы.
Существуют ли потомки хазар в наше время?
После падения Хазарского каганата около 965-969 гг. в письменных источниках еще некоторое время сохраняются сведения о хазарах. Часть их попала под власть русских князей в получившем новое имя — Белая Вежа — Саркеле и в расположенной на Таманском полуострове Тмутаракани. Часть хазар осталась на Нижней Волге. Арабские хронисты ибн Мискавейх (932–1030) и ибн ал-Асир (1160–1233) сохранили сведения о переходе последнего кагана Хазарии в ислам в обмен на военную помощь против русов со стороны мусульманского Хорезма. Согласно средневековой дербентской хронике, в 1064 году какая-то группа хазар переселилась в Дагестан. Последних сохранявших этническое самосознания исламизированных хазар встретил на Нижней Волге в середине XII века андалузский путешественник Абу Хамид ал-Гарнати. Ко времени начала монгольских завоеваний в Восточной Европе хазары окончательно растворились среди следующих волн тюркоязычных кочевников: печенегов, огузов и кыпчаков. Версии о происхождении от хазар крымских и восточноевропейских караимов или ашкеназских евреев не подтверждаются никакими источниками. Караимы появляются в Восточной Европе в XIII веке. Общины ашкеназских евреев возникают в IX-X в. на Рейне вне всякой связи с Хазарией.
Какие существуют научные или научно-популярные введения в Хазарскую историю?
На русском языке существует два научно-популярных введения в историю Хазарии: «Очерки хазарской археологии» С.А. Плетневой и совместный труд О. Ивика и В. Ключникова «Хазары». Из крупных обобщающих трудов на русском языке можно порекомендовать А.П. Новосельцева «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа» на русском языке и «Khazar studies» П. Голдена на английском. С последними трендами мировых хазароведческих исследований можно ознакомиться по сборникам «Хазары» (16-й том иерусалимской академической серии Jews&Slavs) и «Хазары: миф и история» (Москва; Иерусалим, 2010). На английском языке и на иврите не существует популярных введений в хазарскую проблематику, написанных самими учеными-хазароведами.
