Сакральная география. Выставка из коллекции Чинн в Музее Израиля

Считается, что карты представляют собой визуальное отображение реальности. Несмотря на частое использование в их названиях таких слов, как «истинная» и «настоящая», они по своей сути избирательны, отражают определённое мировоззрение и иллюстрируют заданную интерпретацию мира. Карты Святой Земли создавались прежде всего как «географическая сцена» для воображаемого театра событий, описанных в Священном Писании, делая библейские повествования зримыми и осязаемыми, а также содействуя укреплению христианской веры. «Сакральная география» предоставляла возможность верующим совершить «виртуальное путешествие» по святым местам, не подвергая себя опасностям паломничества.

В начале года в Музее Израиля открылась выставка «Между знанием, верой и картиной мира. Карты Святой Земли из коллекции Чинн», где представлен дар известных британских филантропов, сэра Тревора и леди Сьюзан Чинн. Коллекция охватывает четыре столетия в истории карт Святой Земли, от появления книгопечатания в Европе в XV веке до конца XIX века, и включает ряд уникальных экспонатов, представленных широкой публике впервые.

О коллекции и коллекционерах

Сегодня коллекция Чинн — это 270 предметов, из которых 250 это карты Святой Земли, среди которых такие драгоценные издания как Tabula Moderna 1482 года из Ульма и панорамная карта Генри Овертона-старшего 1717 года, большое количество редких или уникальных экземпляров.

Сэру Тревору Чинну (Sir Trevor Chinn CVO) сегодня 90 лет; он принадлежит к тому типу европейского еврейского истеблишмента, который предпочитает оставаться в тени, но всегда лоббирует интересы Израиля на самом высоком уровне. Капитал и политическую активность сэр Тревор унаследовал от отца. Россер Чинн был успешным бизнесменом в автоиндустрии и президентом Еврейского национального фонда («Керен Каемет ле-Исраэль»), исторической организации, которая была создана для покупки земли в Эрец-Исраэль, а сегодня известна своими экологическими программами и поддержкой развития природоохранных зон и заповедников в Израиле. 

В 1958 году, когда Тревору Чинну было 23 года, его впервые отправили в Израиль; он проехал от Метулы до Эйлата и был абсолютно очарован. Его окружали друзья и коллеги отца, которые ввели его в суть библейской географии. В апреле 1965 года они с Сьюзан получили в качестве свадебного подарка карту древней Палестины Джона Таллиса (Лондон, 1851). В предисловии к каталогу выставки Тревор Чинн пишет: «Этот подарок стал чрезвычайно важным событием, он пробудил в нас страстный интерес к картам Святой Земли, который длится уже более пятидесяти лет. Подарок был сделан дорогим другом Авраамом Бираном, который в то время был главой Департамента древностей и музеев в Министерстве образования и культуры Израиля и сыграл важную роль в создании Музея Израиля. В сентябре 1965 года я впервые взял Сьюзан в Израиль, и, к моей радости, она влюбилась в эту страну, как и я. Мы зашли в магазин антикварных книг на улице Алленби в Тель-Авиве и спросили, где можно купить старинные карты. Ответ был таков: лучшие места — Лондон и Амстердам». Этот ответ стал началом маршрута.

С конца 1960-х годов они начали собирать карты, следуя рекомендациям известных лондонских антикваров. В 1970–80-х годах работа вышла на первый план, коллекция уже не была приоритетной задачей, карты покупались редко, но точно. Именно тогда были приобретены три карты знаменитого римского издателя топографических и пейзажных гравюр XVI века Антонио Лафрери и редчайшие «птолемеевские» карты из ульмского издания 1482–86 годов, которые считаются первыми картами Святой Земли в Новой истории. К концу 1990-х собирательство снова стало занимать много времени, и Чинны занялись устройством дальнейшей судьбы коллекции. Одной из задач было избежать дублирования собрания исторических карт легендарного коллекционера Эрана Лаора, которое тот уже передал в Национальную библиотеку Израиля.

В это же время сэр Тревор и леди Сьюзан Чинн познакомились с двумя людьми, которые определили дальнейшую судьбу коллекции. Джеймс Снайдерc, директор Музея Израиля с 1997 по 2016 годы, завоевал их доверие, и они согласились сделать свой вклад в коллекцию карт Святой Земли в Музее Израиля. Главным связующим звеном стал арт-дилер Стив Люк из Tooley & Adams, который последние двадцать пять лет находил для Чиннов редкие карты на антикварном рынке и занимался развитием коллекции. Часто карты сразу уходили в хранилище Музея Израиля, за эти годы музей устроил несколько выставок новых поступлений, включавших эти приобретения. В 2025 году Сьюзан умерла, и церемония официальной передачи собрания Чинн Музею Израиля в январе 2026 года была приурочена к увековечению её памяти.

Карты как способ освоения и присвоения мира

Развитие производства карт и, в связи с этим, европейского картографического сознания, принято отсчитывать примерно с 1500 года, когда карты стали все чаще использоваться для учёта земель, водного хозяйства, юриспруденции и военных операций. В 1569 году фламандец Герард Меркатор подарил миру не только слово атлас, но и научил, как можно овладеть миром с помощью карты, апроприируя территории визуально и ментально. Помимо географов, землемеров и строителей крепостей, карты понадобились и католической церкви. Религиозно-философское движение Devotio Moderna (Новое благочестие) зародилось в Нидерландах еще конце XIV века и очень быстро распространилось по Северной Европе. Оно было сосредоточено вокруг идеи переживания событий, о которых говорит Писание, как будто верующий их ощущает здесь и сейчас. В рамках  этой доктрины были разработаны практики «воображаемого паломничества». Церковь тогда осуждала реальное паломничество, поскольку это было опасное и дорогое занятие, а новая философия подразумевала исключительно «путешествие души», когда верующий христианин читает Библию или путеводитель по святыням и мысленно переносится к месту действия и переживает там все как наяву. Карты Святой Земли здесь играли важнейшую роль.

Нидерланды, наряду с Италией и Францией, стали одним из важнейших европейских центров производства карт. Примерно на протяжении столетия — с конца XVI до конца XVII века — работавшие в Нидерландах картографы добились беспрецедентных успехов в своем искусстве. Карты, атласы и глобусы, созданные в этот период, сначала главным образом в Антверпене, а позже в Амстердаме, отличались не только точностью в соответствии с тогдашними знаниями, но и богатством украшения — сочетанием науки и искусства, которое мало кто смог превзойти. Многие элементы карты — изображения, надписи, раскраска — исполнялись художниками. Инструменты и техники, которые использовались для создания карт и художественных произведений, были одинаковыми или похожими. Производство карт, которые раскрашивали вручную, требовало художественных навыков, и большое число как малоизвестных, так и выдающихся художников брали заказы по декоративному украшению карт. Стоит отметить, что карты печатали не только в практических целях, но и для престижа, а более банально — для украшения дома. Самый яркий тому пример — картины Вермеера «Аллегория живописи», «Женщина, читающая письмо», «Географ», где конкретные карты узнаваемы и позволяют судить об их распространенности и значимости.

Карты Святой Земли

Карты Святой Земли и Иерусалима были невероятно популярны. Их красота и соответствие рекомендациям церкви приводили к тому, что спрос был устойчивым, и издатели многократно переиздавали старые карты — безусловный коммерческий успех даже на фоне всех карт других частей света.

Выставка в Музее Израиля состоит из трёх тематических разделов: редкие настенные карты; «семейства» карт, отражающие главную кураторскую идею «картогенеалогии» и объединённые общей «родословной» и формальным сходством; а также карты Иерусалима — реального и воображаемого. Но карты развешаны по стенам как произведения искусства, без особой навигации, посетитель должен быть готов к непростому опыту. Здесь надо всматриваться, быть очень внимательным: все экспонаты наполнены огромным количеством мелких деталей, которые важны для понимания кураторской концепции и принципов отбора. В центр экспозиции вынесены особые редкости и предметы небольшого размера. Одним из центральных экспонатов является редкая находка: фрагмент одной из первых голландских настенных карт, созданной Херманом ван Боркуло (1538–1600), которая до недавнего времени считалась утраченной.

О картографе ван Боркуло из Утрехта известно немногое: его имя происходит от названия деревни в Нидерландах, где он родился, он был записан в муниципальных документах Утрехта сначала как «книготорговец», а позже как «книгопечатник». Он снискал себе славу благодаря большой гравюре на дереве с панорамой Иерусалима, Civitas Hierusalem (1538, Центральный музей Утрехта). Карта Святой Земли Боркуло, как и многие другие карты этого периода, вероятно, была сделана для паломников; фрагмент из коллекции Чинн был идентифицирован европейскими экспертами как ключевой сегмент давно утраченной настенной карты Святой Земли.

Ещё одним драгоценным экспонатом стала оригинальная медная доска, с которой была отпечатана карта XVIII века, созданная итальянским монахом Джованни Баттистой да Джентиллино. Такие медные пластины служили расходным материалом: зачастую после использования их полировали и наносили новый рисунок, — поэтому это тоже настоящая коллекционная редкость.

Настенные карты

Настенные карты Святой Земли — настоящие произведения искусства; на выставке представлено несколько таких работ. Большие настенные карты составляли из нескольких гравюр, напечатанных на бумаге (реже и дороже — на пергаменте), часто их раскрашивали акварелью, после чего наклеивали на плотную ткань и наносили защитный слой лака. Настенные карты подобного размера почти не сохранились до наших дней, так как в первую очередь страдали от влажности, перепадов температуры, света и т. д. Известно, что такие графические произведения искусства требуют особого отношения и условий хранения, и то, что мы видим сейчас, уйдёт в музейное хранение «отдыхать» после окончания выставки на продолжительное время.

Одна из самых ярких, цветных, настенных карт в экспозиции была напечатана амстердамцем Юстусом Данкертсом и раскрашена его сыном Корнелисом II; она известна в единственном экземпляре и датируется периодом между 1696 и 1701 годами. Карта была создана на основе «Новой карты Земли обетованной и Святого города Иерусалима с основными библейскими историями Ветхого и Нового заветов» картографа и художника Йоханеса ван Дотекюма-младшего (Амстердам, 1641).

По традиции того времени карта ориентирована на восток и изображает Святую землю, простирающуюся от горы Ливан (слева) до Александрии в правом нижнем углу. Следуя канону, она выделяет Иерусалим в большой красной виньетке в районе Иудейской пустыни. Помимо всех надписей и замечательных морских существ здесь отлично виден «библейский театр» с четырьмя сценами Нового Завета: въезд Иисуса в город верхом на осле (снизу); два эпизода с Иисусом в Храме; побиение камнями святого Стефана; и Моисей, стоящий справа от города среди орудий Страстей Христовых, со Скрижалями завета и жезлом в руках.

Не менее редкая карта Святой Земли, которой по праву гордилась чета Чинн, была создана братьями Арнольдом и Николасом ван Геелкеркен. Арнольд Геелкеркен (ок. 1570-1602) родился в Шерпензеле и предпочитал, чтобы его звали «Arnoldo di Arnoldi». После обучения на гравёра Арнольд покинул Голландию и отправился в Болонью, где поступил на службу к астроному, картографу и профессору математики Джованни Антонио Маджини, затем переехал в Сиену, где начал работать картографом. Его брат Николас почти всю свою жизнь проработал гравёром и картографом в нидерландском Арнхейме и был предприимчивым издателем. Примерно в 1600 году он присоединился к Арнольду в Италии. Именно в это время братья начали работу над этой картой, но Арнольд умер в 1602 году и Николас выпустил ее гораздо позже, вернувшись в Лейден, в 1621 году.  Несмотря на то, что он при публикации утверждал, что карта создана по записям Арнольда, когда тот совершал паломничество, никаких подтверждений этой поездки нет. Исследователи указывают на невероятное сходство (включая топографические ошибки) с известной картой Святой Земли, составленной голландским священником Кристианом ван Адрихемом и опубликованной в его книге Theatrum Terrae Sanctae в 1590 году. На выставке представлено четвертое издание карты, отпечатанное с доски 1619 года знаменитым амстердамским издателем Фредериком де Виттом около 1670 года.

Вся карта — размером почти два метра в длину на метр в высоту — покрыта библейскими цитатами и топонимами; в центральном картуше помещено приветствие от издателя Николаса Геелкеркена, по бокам — копии голландских и фламандских гравюр: по шесть на Ветхий и Новый Заветы. Карта также ориентирована на восток, но здесь Святая земля показана разделённой между двенадцатью коленами израилевыми в библейских границах — от Дана до Беэр-Шевы, от гор Ливана до египетского ручья, впадающего в море у Ринокорура (сегодня Эль-Ариш). В ней 800 изображений библейских эпизодов, сопровождаемых короткими отрывками и цитатами из Библии, Нового Завета и сочинений Иосифа Флавия. Рассматривать всё это нужно в идеале вооружившись лупой; для этого экспоната было сделано отдельное мультимедиа.

↑ Фрагменты карты братьев ван Геелкеркен Terrae Sanctae seu Terrae Promissionis nova descriptio, изданной в 1631 году Яном Янсоном (1588–1664) в Амстердаме / Bibliothèque nationale de France / Добросовестное использование ↑

Картогенеалогия

Самая большая часть выставки посвящена трём большим «семействам» карт. «Птолемеевские» карты отражают взгляд, где впервые были описаны континенты Европы, Азии и Африки, и в этом ряду есть редкая карта работы Лукаса Кранаха из Национальной библиотеки Израиля; «Портоланские» карты созданы на основе морских открытий и карты акватории Средиземного и Черного морей. Третье «семейство» — «лаикстенские» карты, в основе которых лежит модель голландского астронома и путешественника Петруса Лаикстена, посетившего Святую землю в 1566 году. Три точки зрения на этот мир — с земли, с моря и с воздуха, и в каждом случае есть редкие экспонаты и подлинные шедевры. От посетителя здесь требуется повышенная наблюдательность: «семейства» подобраны не только с точки зрения мироустройства, но и иконографически — можно увидеть заимствования в изображении ландшафта, городов, пространства и понять, кто был «родителем» в том или ином случае. Отдельно стоит обратить внимание на редкую, не печатную, а рукописную карту Паоло Луиджи Гоцци (1777).

Иерусалим

Финальный раздел посвящён Иерусалиму — одному из наиболее часто изображаемых городов в нашей истории. Здесь можно увидеть и самые ранние печатные карты, и сложные панорамные виды: изображения Святого Города копировались, адаптировались и переосмыслялись на протяжении веков не только в Европе, но и за ее пределами. Так на выставке есть карта Иерусалима на китайском языке.
Среди важнейших экспонатов этого раздела — вид на Иерусалим работы немецкого политика и монаха Бернхарда фон Брейденбаха, который в 1483 году отправился в путешествие, взяв в спутники голландского художника Эрхарда Ревиха. После двух лет паломничества он создал иллюстрированный путеводитель Peregrinatio in Terram Sanctam, который мгновенно стал «бестселлером XV века» — настоящей сенсацией, выдержавшей более десяти переизданий на десяти языках; издание содержало огромное количество иллюстраций и, главное, складную карту Иерусалима, которая представлена на выставке развернутой во всю длину.

Кроме того, на выставке можно увидеть весьма замысловатый вариант работы Кристиана ван Адрихема, где сочетаются библейский нарратив и топография, и абсолютно реалистичную карту францисканца, отца Паулюса а Милонико-младшего, напечатанную в Париже в 1687 году и посвящённую королю Франции как главе ордена францисканцев. По карте Милонико можно и сегодня виртуально совершить Крестный ход: все остановки на виа Долороса уже обозначены, картограф опирался на личное знание города. Под картой находится обширная легенда, разделённая на восемь столбцов, которая перечисляет все места Иерусалима внутри стен; ещё почти сотня подписей на карте указывает на важные места, связанные с христианской традицией за пределами города.

Самым абстрактным и поэтическим вариантом выглядит карта Жана дю Пре, печатника из Лиона, создавшего карту Иерусалима как приложение к изданию La mer des histoires, впервые напечатанному в Париже в 1488 году. Это гравюра на дереве из двух частей, склеенных не вполне ровно. Карта представляет землю как священное пространство, где прошлое и настоящее переплетены, и ветры дуют со всех сторон света. Этот эффект достигнут за счет включения библейских сцен рядом со средневековыми топонимами. Изображение по сути отражает главную задачу паломничества в Святую Землю: возможность ощутить себя непосредственным участником священной истории.

По замыслу куратора выставки Ариэля Тишби, мы можем сравнить и оценить разные взгляды европейцев на Святую землю XV–XIX веков, где в реальности тогда побывало совсем немного людей. Большинство верующих воспринимали эту сакральную географию через тексты: труды Иосифа Флавия, рассказы паломников и путеводители по святым местам, в которых наблюдения смешивались с благочестивыми размышлениями. Тексты превратили Святую Землю и Иерусалим во вневременное, метафизическое пространство библейских событий. И карты стали не только иллюстрацией, но и почти обрели статус свидетельства, создавая красивый, завершенный  и убедительный визуальный нарратив.

Музей Израиля, Иерусалим
Выставка “Fact, Faith, and Fantasy. Maps of the Holy Land from the Chinn Collection”
January 13 2026 – June 6 2026