После Авимелеха

10: 1-18

1 А после Авимелеха встал, чтобы спасать ИзраильЧтобы спасать Израиль — из этого, вроде бы, следует, что Тола, сын Пуа, вел какие-то войны; впрочем, нам об этом ничего не сообщается. , Тола, сын ПуаТола, сын Пуа — один из так называемых малых судей, т. е. судей, о которых в книге сообщается мало сведений. Другие малые судьи — Йаир Гилеадский (10: 3-5), Ивцан из Бейт-Лехема (12: 8-10), Эйлон из колена Зевулуна (12: 11-12) и Авдон, сын Иллеля из Пиръатона (12: 13-15). , сына Додо, из колена Иссахара. Он жил в ШамиреШамир — местоположение неизвестно; возможно, другое название Шомрона (Самарии). , в горах Эфрайима. 2 И судил Израиль двадцать три года, и умер, и был похоронен в Шамире.

3 И встал после него Йаир ГилеадскийЙаир Гилеадский — действие переносится в Гилеад, где в дальнейшем развернется деятельность судьи Йифтаха. , и судил Израиль двадцать два года. 4 И было у него тридцать сыновей, которые ездили на тридцати ослахНа тридцати ослах — ослы были в описываемые времена «аристократическим» средством передвижения, как впоследствии кони (Alter 2013: 162). 1959 The Biblical Narrative. Transl. Misha Louvish. Jerusalem: Department of Education and Culture of the World Zionist Organization. Alter, Robert ; им было подчинено тридцать городов, которые (вместе) называются Хаввот ЙаирХаввот Йаир — см. Чис 32:41, где дается другое объяснение этого названия, и комментарий к этому стиху. до сегодняшнего дня; они находятся в земле Гилеада. 5 И умер Йаир, и был похоронен в КамонеКамон — возможно, Кумайм к западу от Ирбида (Иордания). .

6 И продолжали сыны Израиля делать зло в глазах ГосподаИ продолжали сыны Израиля делать зло в глазах Господа и далее — обычный зачин для рассказа об очередном судье-«спасителе». , и служили ваалам и астартам, богам Арама, богам Цидона, богам Моава, богам сынов Аммона и богам филистимлянФилистимляне уже упоминались в рассказе о судье Шамгаре, возможно, в качестве анахронизма (см. 3:31 и комментарий к этому стиху). Начиная с 10:7 филистимляне превращаются в постоянный фактор в израильской истории вплоть до VIII века до н. э. (последнее упоминание в 2 Цар 18:8 относится к эпохе царя Хизкийау). , и оставили Господа и не служили ему. 7 И разгневался Господь на Израиль, и отдал его в руки филистимлян и сынов Аммона. 8 И побивали, и притеснялиИ побивали, и притесняли — в оригинальном тексте звуковая инструментовка: ва-йир‘ацу ва-йероцецу. сынов Израиля, (начиная) с того года, восемнадцать лет — всех сынов Израиля, (живущих) за Иорданом в земле аморейцев, что в Гилеаде. 9 И перешли сыны Аммона Иордан, чтобы сражаться также с Йеудой, Биньямином и домом Эфрайима, и стало Израилю очень тяжело. 10 И воззвали сыны Израиля к Господу — мол, согрешили мы пред тобой, оставили нашего Бога и служили ваалам.

11 И сказал Господь сынам Израиля: разве не притесняли вас египтяне, аморейцы, сыны Аммона, 12 сидонцы, амалекитяне, сыны Маона и филистимляне? А вы ко мне взывали, и я вас спасал от них. 13 Но вы оставили меня и служили другим богам. Поэтому не буду я больше вас спасатьНе буду я больше спасать вас — единственная в своем роде декларация, которая, к счастью, остается неосуществленной. . 14 Идите, взывайте к богам, которых вы (себе) избрали, — они вас и спасут в тяжелый час. 15 И сказали сыны Израиля Господу: Согрешили мы, поступай с нами, как считаешь нужным, только сегодня спаси нас! 16 И удалили чужих богов из своей среды, и послужили Господу, и не мог он больше переносить страдания Израиля.

17 И сошлись сыны Аммона, и стали станом в ГилеадеГилеад — место в одноименной исторической области. Отождествляется с Хирбет Джальад на западе Иордании. , а сыны Израиля собрались и стали станом в МицпеМицпа — видимо, Тель Масфа к северо-западу от Джераша (Иордания). . 18 И говорил народ, вельможи Гилеада, друг другу: кто начнет войну с сынами Аммона — тот и станет главой всех жителей Гилеада.