Войны Давида

8: 1-18

1 После этого Давид разбил филистимлянДавид разбил филистимлян и навсегда устранил исходящую от них угрозу. , покорил их и забрал у них Метег а-АммаМетег а-Амма — местоположение неизвестно; возможно даже, это не название места, а словосочетание с неизвестным значением. . 2 И разбил моавитян, и измерил их (рост) веревкойИ измерил их (рост) веревкой и далее — такая процедура из других источников неизвестна. Возможно, Давид убивал наиболее рослых воинов, т.к. в будущем они могли представлять наибольшую опасность. , уложив их на землю. Тех, в ком (росту) было две веревки, он (велел) убить, а тех, в ком (росту) была одна веревка — оставить в живых. И стали моавитяне рабами-данниками Давида. 3 И разбил Давид АдадэзераАдадэзер — значение имени — «помощь Адада» (одного из основных божеств семитского пантеона). , сына Рехова, царя ЦовыЦова — Арам-Цова, мощное царство к северо-востоку от Израиля. , когда тот шел восстанавливать свою властьВласть — йад, буквально «рука». на реке Евфрат. 4 И захватил у него Давид тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч пехотыТысячу семьсот всадников и двадцать тысяч пехоты — в Септуагинте и кумранском свитке Шемуэля — «тысяча колесниц и семьсот всадников». , и подрезал поджилки (коням)Подрезал поджилки (коням) — видимо, такое количество коней самому Давиду не было нужно, но он сделал их непригодными для использования в войске Арам-Цовы. на всех колесницах, оставив (годных коней) только для ста колесниц. 5 И пришли арамейцы дамасскиеДамаск — ивр. Даммесек. на помощь Адаэзеру, царю Цовы, и убил Давид у арамейцев двадцать две тысячи человек. 6 И поставил Давид сторожевые войска в Арамее Дамасской, и стали арамейцы дамасские рабами-данниками Давида. И Господь помогал Давиду во всех его начинаниях. 7 И взял Давид золотые щитыЗолотые щиты — шильтей ha-заhав, другое понимание: «золотые колчаны» (Раши). , что были у рабов Ададэзера, и доставил в Иерусалим. 8 А из БетахаБетах — в 1 Хр 18:8 Тивхат, в Септуагинте — Масбак. Местоположение неизвестно. и БеротаяБеротай — в Иез 47:16 Берота. Отождествляется с деревней Берейтан к югу от Баальбека (Ливан). , городов Ададэзера, Давид забрал большое количество бронзы.

9 И услыхал ТоиТои — в Первой книге Хроник и Септуагинте Тоу. , царь ХаматаХамат — город и государство к северо-западу от Арам-Цовы. Современная Хама в Сирии. , что Давид разбил войско Ададэзера. 10 И послал Тои своего сына ЙорамаЙорам — значение имени: «Господь высок». Имя построено по распространенной модели: ср. имена Авирам «отец мой высок», Малкирам «царь мой высок». В Первой книге Хроник Адорам, в Септуагинте Иедорам. Возможно, это сокращение от настоящего имени этого человека — Адад Рам «Адад высок» (Segal: 187). к царю Давиду справиться о его благополучии и поздравить с разгромом Адаэзера, потому что Ададэзер воевал раньше с ТоиПотому что Ададэзер воевал раньше с Тои и далее — Тои видит в Давиде союзника в борьбе с царством Арам-Цовы и одновременно стремится его задобрить подарками, чтобы защититься от возможной агрессии. . И (принес Йорам) с собой золотые, серебряные и бронзовые сосуды. 11 Давид посвятил их Господу вместе с (другими) золотыми и серебряными вещами, захваченными у народов, которые он завоевал — 12 у арамейцевАрамейцы — от Арам. Так в масоретском тексте. В Хрониках, Септуагинте и Пешитте — Эдом. Последний вариант представляется правильным, поскольку царство эдомитян примыкало к Моаву. Что касается добычи, взятой у арамейцев, она упоминается в конце стиха. Искажение вызвано, скорее всего, сходством букв «далет»- ד и «реш»- ר в еврейском квадратном письме. , у моавитян, у сынов Аммона, у филистимлян, у амалекитян, и с (вещами) из добычи Ададэзера, сына Рехава, царя Цовы. 13 Давид (еще более) прославился, когда вернулся, (уничтожив) восемнадцать тысяч эдомитянЭдомитян — в масоретском тексте Арам «арамейцы». Из контекста (стих 14) понятно, что речь идет об эдомитянах. в Соляной долине. 14 И поставил в Эдоме сторожевые войска — по всему Эдому он их поставил, и все эдомитяне сделались рабами Давида. 15 И царствовал Давид над всем Израилем, и творил суд и милость над всем своим народом. 16 А Йоав, сын Церуйи, (был у него) военачальником, а Йеошафат, сын Ахилуда, глашатаемСекретарь — мазкир, от корня «зайин – каф – реш» zkr со значением «помнить» в каузативной породе hиф‘иль. Буквально – «напоминатель». Слово сохранило это значение и в современном языке. По другой версии значение слова — «глашатай» (Whybray: 3 и приводимая там литература). . 17 А Цадок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын ЭвьятараАхимелех, сын Эвьятара — судя по упоминаниям в других местах в Библии, должно быть наоборот: Эвьятар, сын Ахимелеха. , (были) священниками. 18 А Бенайау, сын Йеойады, (был начальником) над керетянами и фелетянамиКеретяне и пелетяне — ha-керети ве-ha-пелети, царская стража, упоминающаяся в библейских источниках только в связи с правлением Давида. Видимо, имеется в виду филистимляне и критяне или филистимляне родом с Крита (не нужно забывать, что существует гипотеза, по которой филистимляне происходили из бассейна Эгейского моря, в частности, с острова Крит). Не случайно Давид формирует свою личную гвардию из иноплеменников, которым чужда та или иная племенная лояльность в рамках народа Израиля. Можно также предположить, что Давид сохранил хорошие отношения с какими-то группами филистимлян еще со времен, когда он был их вассалом. , и сыновья Давида были священникамиСыновья Давида были священниками — в стихе 17 упоминаются священники Цадок и Ахимелех. Теперь же выясняется, что существовали еще священники-сыновья Давида. Видимо, они были связаны с семейным культом рода Давида, тогда как упомянутые выше священники исполняли публичные функции, служа в Скинии. .