Стан арамейцев

7: 1-20

1 И сказал Элиша: Слушайте слово Господне! Так говорит Господь: Завтра в это времяЗавтра в это время сеа отборной муки будет стоить в воротах Шомрона шекель (серебра), а два сеа ячменя — (тоже) шекель — наступит крайняя дешевизна, контрастирующая с астрономической дороговизной, о которой говорится в 6:25. сеаСеа — примерно 7,3 литра. отборной муки будет стоить в воротах Шомрона шекель (серебра), а две сеа ячменя — (тоже) шекель. 2 А офицер, на чью руку опирался царьКолесничий — шалиш, помощник военачальника, ординарец или адъютант. На чью руку опирался царь — ср. 2 Цар 5:18; 9:25; 15:25. , ответил человеку Божьему: А возможно ли такоеА возможно ли такое и далее — вопрос адъютанта носит иронический характер и говорит о явном недоверии к словам пророка. , (даже) если Господь откроет окна небесГосподь откроет окна небес — иными словами, начнется ливень. Выражение «окна небес» (аруббот ба-шамайим) употребляется в описании потопа (Быт 7:11; 8:2; ср. также Иса 24:18 и Мал 3:10). Скепсис колесничего основан на том, что даже при хороших дождях должно пройти время прежде, чем вырастет урожай. Как будет видно из дальнейшего, Бог накормит свой народ другим способом. ? А тот отвечал ему: Ты это увидишь, а вкусить не сможешь.

3 А у городских ворот жили четверо прокаженныхЧетверо прокаженных — прокаженные обязаны находиться в изоляции, согласно законам книги Левит. Безусловно, они проживают с наружной стороны ворот, в промежуточном пространстве между израильским городом и арамейским станом. Эффект злорадства от бегства врага подчеркивается тем, что это бегство обнаруживают аутсайдеры (Alter: 762-763). , и они говорили друг другу: Что мы здесь будем сидеть, покуда не помрем? 4 Даже если мы решим пойти в город, так там нечего есть, и мы там умрем, а если решим остаться здесь — так умрем (и здесь тоже). Так что (лучше) сдадимся в стан арамейцев; если они оставят нас в живыхЕсли они оставят нас в живых — так будем живы и далее — арамейцы могут их убить, а могут и накормить…  — так будем живы, а если убьют нас — так умрем. 5 На закате они поднялись и пошли в арамейский стан. Дойдя до края стана, они увидели, что там никого нет. 6 Ведь Господь навел на арамейский стан грохот колесниц, ржание коней и топот ног большого войскаГрохот колесниц, ржание коней и топот ног большого войска — ср. видение огненных коней и колесниц вокруг Элиши (6:17), но в данном случае Господь навел на арамейский стан коллективную слуховую галлюцинацию. . И (арамейцы) сказали друг другу: израильский царь взял себе в союзникиИзраильский царь взял себе в союзники хеттских и египетских царей и пошел на нас войной — в таком случае сопротивление бессмысленно. хеттских и египетских царей и пошел на нас войной! 7 И закате они бросились бежать, бросив в стане шатры со всем, что в них было, коней и ослов, спасая свои жизни. 8 А эти прокаженные дошли до края стана, вошли в один из шатров, там поели и попилиВошли в один из шатров, там поели и попили, забрали оттуда серебро, золото и одежды, пошли и спрятали, а потом они зашли в другой шатер, и оттуда тоже взяли, пошли и спрятали — свою проблему они решили… , забрали оттуда серебро, золото и одежды, пошли и спрятали, а потом они зашли в другой шатер, и оттуда тоже взяли, пошли и спрятали. 9 И сказали они друг другу: Неправильно мы поступаем. Сегодня день доброй вести. Если мы будем молчать и ждать до рассвета, то окажемся виноваты. Пойдем и сообщим об этом царю. 10 И пошли они, и позвали городских привратников, и говорили им: Мы вошли в арамейский стан, а там никого нет, и голоса человеческого (не слышно), а только привязанные кони, привязанные ослы и шатры со всем, что в них есть. 11 А привратникиПривратники — шоэр, букв. «привратник» (единственное число в значении множественного). сообщили об этом в царский дворец.

12 А царь ночью встал и сказал своим слугам: Расскажу вам, что нам устроили арамейцыРасскажу вам, что нам устроили арамейцы и далее — не зная о случившемся чуде, царь трактует поведение арамейцев как военную хитрость. Если речь идет о том же царе, к которому было обращено письмо с просьбой исцелить Наамана, можно сделать вывод, как это и делает Alter (764), что царь склонен к паническим реакциям на происходящее. . Они знают, что у нас голод, а потому вышли из стана и попрятались в полях — мол, когда (эти) выйдут из города, мы из захватим живьем и вернемся в город. 13 А ему отвечал один из слуг: Возьмите пять коней из тех, что осталисьПять коней из тех, что остались — которых еще не успели съесть.  — все равно их ждет та же судьба, что жителей города; все равно им погибнуть. Отправимся и посмотрим. 14 И взяли две колесницы с конямиДве колесницы с конями — как отмечает Jones (437-438), опираясь на таргум и английский перевод New English Bible, царь рискует жизнью не только коней, но и воинов, которых, если они останутся в городе, тоже ждет голодная смерть. , и царь послал их в арамейский стан — мол, идите и смотрите. 15 И они поехали вслед за арамейцами до ИорданаИ они поехали вслед за арамейцами до Иордана, не заходя в арамейский стан, где они имели основания опасаться засады. , а вдоль всего пути были разбросаны одежды и сосудыА вдоль всего пути были разбросаны одежды и сосуды, которые арамейцы выбрасывали при поспешном бегстве — окончательное доказательство того, что арамейцы действительно бежали, а не изображали бегство. , которые арамейцы выбрасывали при поспешном бегстве. И вернулись посланники, и рассказали (об этом) царю. 16 И вышел народ, и разграбил арамейский стан, и стала сеа отборной муки (продаваться) по шекелю (серебра)И стала сеа отборной муки (продаваться) по шекелю (серебра), а два сеа ячменя — (тоже) по шекелю, как говорил Господь — ср. стих 1. , а две сеа ячменя — (тоже) по шекелю, как говорил Господь. 17 А царь поставил офицера, на чью руку опирался, у городских ворот, и народ раздавил его у воротИ народ раздавил его у ворот, и он погиб — видимо, был наказан за маловерие. , и он погиб по слову человека Божьего, что тот произнес, когда к нему приходил царь. 18 И получилось, как говорил царю человек БожийИ получилось, как говорил царю человек Божий — стихи 18-20 представляют собой «повтор с вариацией» (см. комментарий к Быт 24:34) соответствующих мест в этой главе. «Вариация» состоит в том, что, в отличие от стихов 1 и 16, здесь первым упоминается ячмень, а на втором месте отборная мука. — завтра в это время у ворот Шомрона две сеа ячменя будут стоить шекель (серебра), а сеа отборной муки — (тоже) шекель. 19 Тот офицер спрашивал у человека Божьего: Возможно ли такое, (даже) если Господь откроет окна небес? А тот ему отвечал: Ты сам это увидишь, но вкусить не сможешь. 20 Вот так и случилось — народ его раздавил, и он погиб.