Величие Шеломо

9: 1-12

1 Когда Шеломо закончил возводить дом для Господа, царский дом и все, что собирался построить, 2 снова явился ему ГосподьСнова явился ему Господь, как являлся ему в Гивеоне — ср. 3: 5-14. Ночные видения Шеломо выступают в качестве обрамления повествования о строительстве Храма. , как являлся ему в Гивеоне. 3 И сказал Господь: услышал я твою молитву и твою просьбу ко мне и освятил этот дом, что построил ты здесь навеки ради моего имени, и глаза мои и сердце пребудут там все дни. 4 А ты храни мне верность, как хранил ее отец твой Давид, честно и по правде исполняя все, что я тебе велю, соблюдая мои законы и правила. 5 И поставлю я престол твоего царства над Израилем навеки, как я говорил отцу твоему ДавидуКак я говорил отцу твоему Давиду и далее — ср. 2 Сам 7:13; 1 Цар 8:25 след. : престол Израиля не будет пустовать. 6 (Но) если отвернетесь вы от меня, вы (сами) и ваши сыновья, и не будете соблюдать законов и правил, и пойдете служить другим богам, и поклонитесь им, 7 то я отторгну Израиль от землиЯ отторгну Израиль от земли, которую я им дал — некоторые исследователи полагают, что текст написан уже после гибели Южного царства. , которую я им дал, и отвергну дом, который посвятил своему имени, и станет Израиль поводом для злословияЗлословие — машаль у-шнина, буквально «притча и насмешка»; ср. Втор 28:37; Иер 24:9. Это выражение обычно употребляется для обозначения униженного положения Израиля. среди всех народов. 8 А мимо этого дома, такого высокогоТакого высокого — в тексте оригинала загадочное ве-ha-байит ha-зе йиhье эльон «и этот дом будет возвышен». Alter (652), вслед за переводом Пешитты и двумя версиями Вульгаты, вместо эльон читает ийим «развалины». все будут проходить, свистя (в насмешку)Свистя (в насмешку) — ср. Иер 19:8; 49:17. , и говорить: За что Господь так поступил с этой странойЗа что Господь так поступил с этой страной и с этим домом и далее — аналогичный обмен репликами можно найти во Втор 29: 23-27. и с этим домом? 9 И скажут (им в ответ): За то, что оставили Господа, Бога их, который вывел их предков из земли Египетской, и ухватились за других богов, поклонялись и служили им — за то он и навел на них это несчастье.

9: 10-14

10 Прошло двадцать летПрошло двадцать лет после того, как Шеломо построил оба дома — дом для Господа и царский дом — из них семь лет ушло на строительство Храма и тринадцать на строительство дворца. после того, как Шеломо построил оба дома — дом для Господа и царский дом, 11 причем цорский царь Хирам снабжал царя Шеломо кедровыми и кипарисовыми деревьями и золотомЗолото не упоминается в рассказе о переговорах между Хирамом и Шеломо. Своих золотых рудников в Цоре не было, так что сам Хирам, видимо, получал золото из других мест. на все его нужды. (За это) царь Шеломо отдал Хираму двадцать городов в земле ГалилеиДвадцать городов в земле Галилеи — как предполагает Alter (652), эти города представляли собой только компенсацию за золото, так как за кипарисовое и кедровое дерево Шеломо платил пшеницей и оливковым маслом (8:25). . 12 И пошел Хирам из Цора посмотреть города, которые отдал ему Шеломо, и они ему не понравилисьОни ему не понравились и далее — странная история, смысл которой, видимо, в том, чтобы объяснить название местности, которое все равно остается непонятным. . 13 И он сказал: Что это за города ты мне дал? И назвал их землей КавульЗемля Кавуль — название не имеет приемлемого объяснения. Из текста неясно, чем переданные города не понравились Хираму, и какое это все отношение имеет к названию Кавуль. Возможно, в словах Хирама что-то утрачено. В 2 Хр 8:2, наоборот, сообщается, что Хирам («Хурам») передал города Шеломо.  — ( так они и называются) до сего дня. 14 И послал ХирамИ послал Хирам царю сто двадцать киккаров золота — несмотря на то, что ему не понравились города в Галилее (или он прислал это золото до передачи городов?). царю сто двадцатьСто двадцать киккаров золота — по оценкам, от четырех до пяти тонн. киккаров золота.

9: 15-22

15 А вот (трудовая) повинность, которую царь Шеломо наложил, чтобы построить дом Господень, свой дом, МиллоМилло — см. комментарий к Суд 9:6. , иерусалимскую стену, ХацорХацор, Мегиддо и Гезер — таким образом, Шеломо занимался строительством не только в Иерусалиме. Хацор — см. комментарий к Суд 4:2. , МегиддоМегиддо — см. комментарий к Суд 1:27. и ГезерГезер — см. комментарий к Суд 1:29. . 16 ФараонФараон, царь Египетский, и далее — «историческое» примечание, историческая достоверность которого представляется сомнительной. Пожар в Гезере не подтверждается археологически (Jones: 216). , царь Египетский, пришел, захватил Гезер, сжег его, перебил ханаанцев, которые жили в городе, и отдал его в приданое своей дочери, жене Шеломо. 17 И Шеломо построил Гезер, нижний Бет ХоронНижний Бет Хорон — город в 18 километрах к северо-западу от Иерусалима. Соответствует арабской деревне Бейт Ур эт-Тахта. , 18 Баалат и ТадморТамар — в 2 Хр 8:4 и «кри» (читаемая форма) в масоретском тексте Тадмор. Однако Тадмор в этом контексте выглядит маловероятным, так как соответствует Пальмире в Сирии — в лучшем случае, на дальних рубежах империи Шеломо. Более вероятная идентификация — Тамар к югу от Мертвого моря («Город Пальм» в Суд 1:16). , что в пустыне, 19 а также все города для складов, которые были у Шеломо, города для колесниц и города для конницы, и (все), что Шеломо хотел построить в Иерусалиме, в Ливане и по всей земле, которой он правил. 20 Всех, кто остался от аморейцевАморейцы, хетты, периззеи, хиввеи и иевусеи — список племен и народностей, заселявших Ханаан до прихода израильтян, встречается в еврейской Библии несколько раз с вариациями — ср., напр., Втор 7:1; 20:17; Нав 3:10; 9:1; Суд 3:5. В Септуагинте к нашему варианту списка добавлены также ханаанцы и гиргашеи, так что число упоминающихся этнических групп достигает традиционной цифры семь. , хеттов, периззеев, хиввеев и иевусеев, которые (происходят) не от сынов Израиля, 21 их потомков, которые остались после них в стране и которых сыны Израиля не смогли предать заклятию, царь Шеломо подверг трудовой повинности, (которую они исполняют)(Которую они исполняют) до сего дня — традиционная второзаконническая формула в данном случае указывает нам, что текст сочинен до разрушения Южного царства. до сего дня. 22 А сынов ИзраиляА сынов Израиля Шеломо работать не заставлял — ср., однако, 5:27, где говорится, что весь Израиль исполнял трудовую повинность. Большинство комментаторов разрешает это противоречие, предполагая , что было два вида трудовой повинности — временная (именуемая в 5:27 просто мас) и пожизненная (мас овед). Первая относилась ко всем израильтянам, а вторая, представляющая собой форму рабства — к неизраильскому населению Ханаана (ср. Быт 9: 25-27, где ханаанцы обрекаются на рабское состояние). Шеломо работать не заставлял, потому что они воины, (царские) слуги, вельможи и военачальники, начальники над колесницамиКолесницы — это первое упоминание использования израильтянами колесниц в военных целях (колесницы, которые в свое время завели себе Авшалом и Адонийау, выступали исключительно в качестве статусных символов и обозначали притязание на царство). и всадники.

9: 23-28

23 Главных надзирателейГлавных надзирателей над работами Шеломо было пятьсот пятьдесят (человек), управляющих народом, который исполнял (строительные) работы — этот стих стоит особняком, так же, как и следующий. над работами Шеломо было пятьсот пятьдесят (человек), управляющих народом, который исполнял (строительные) работы. 24 А дочь фараона перешла из города Давида в дом, который (царь) для нее построил; тогда же он построил МиллоМилло — о строительстве этого сооружения говорится выше (стих 15). . 25 Три разаТри раза в год Шеломо приносил жертвы всесожжения и пиршественные жертвы на жертвеннике — здесь опять возникает игра слов Шеломо — шеламим (ср. 8:63). в год Шеломо приносил жертвы всесожжения и пиршественные жертвы на жертвеннике, который построил для Господа, и совершал на нем воскурения перед Господом, и закончил строительство домаИ закончил строительство дома — ве-шиллам эт ha-байит. Еще одно слово встраивается в звуковую инструментовку на «шин», «ламед» и «мем». Эцион-Гевер — см. комментарий к Чис 33:35. . 26 Еще царь Шеломо построил корабли в Эцион-Гевере, что рядом с ЭлотомЭлот — то же, что Эйлат (см. комментарий к Втор 2:8). на берегу Красного моря в земле Эдома. 27 А ХирамА Хирам прислал на кораблях своих слуг — корабельщиков, знатоков морского (дела) — финикийцы были прославленными мореплавателями. Возможно, союз Шеломо и Хирама способствовал разрушению египетской монополии на морскую торговлю. прислал на кораблях своих слуг — корабельщиков, знатоков морского (дела), вместе со слугами Шеломо. 28 И они поплыли в ОфирОфир — известен из еврейской Библии как «золотое» место (Иса 13:12; Пс 45:9; Иов 28:16) и упоминается в таком качестве также на остраконе из Тель Касиле. К сожалению, местоположение Офира не установлено — о нем известно только, что туда можно добраться по Красному морю. , взяли там четыреста двадцатьЧетыреста двадцать киккаров золота — в Септуагинте приведена более скромная цифра в 120 киккаров. киккаров золота и привезли царю Шеломо.