Совет Ахитофеля

17: 1-29

1 И сказал Ахитофель Авшалому: Давай я соберуДавай я соберу и далее — Ахитофель выступает не только как советник, но и как полководец. Если Бат-Шева действительно его внучка, то у него есть правнук (Шеломо), то есть он сохраняет силы, несмотря на весьма почтенный возраст. В отличие от него, Хушай не берется возглавлять войско, что и понятно — он тайный сообщник Давида. двенадцать тысяч воинов и сегодня вечером погонюсь за Давидом. 2 Настигну его, уставшего и расслабленного, напугаю, войско разбежится, царь останется один, и я его убью. 3 Все войско я верну к тебе, (как возвращают невесту к жениху)Как возвращают невесту к жениху — так в Септуагинте; в масоретском тексте эти слова отсутствуют. , и с войском ничего не случитсяИ с войском ничего не случится — Ахитофель предлагает сохранить это войско для Авшалома. . 4 И понравилось это предложение Авшалому и всем старейшинам Израиля.

5 И сказал Авшалом: Позови-ка (еще) Хушая Архитянина; послушаем, что он скажет. 6 И пришел Хушай к Авшалому, и сказал ему Авшалом: Вот такие вещи говорит Ахитофель; скажи, исполнять нам это или нет.

7 И сказал Хушай Авшалому: Плохой совет дал на этот раз АхитофельПлохой совет дал на этот раз Ахитофель — на самом деле совет правильный (ср. ниже, стих 14), и предложение Хушая носит, по существу, «вредительский» характер. . 8 И сказал Хушай: Ты знаешь своего отца и его людей — они могучие воины и злы, как медведица в поле, у которой убили медвежатМогучие воины и злы, как медведица в поле, у которой убили медвежат — эти слова Хушая отсылают к некоторым моментам ранней биографии Давида: его рассказам о том, как он голыми руками убивал медведей, а также к тому, что после бегства от Шауля он окружил себя «обозленными» людьми (Ш. Бар-Эфрат, цит. по Alter: 297). . Отец твой (опытный) воин и не будет ночевать вместе с войском. 9 Сейчас он, наверное, прячется в какой-нибудь яме или другом подобном месте. Как только на твоих людей нападут, разнесется слух, что люди Авшалома разбиты. 10 И тогда даже самые храбрые из твоих воинов с сердцем, как у льва, испугаются, ибо знает весь Израиль, что могучий воин твой отец, и окружают его храбрецы. 11 Мой совет — собери весь Израиль от Дана до Беэр-ШевыCобери весь Израиль от Дана до Беэр-Шевы — Хушай стремится протянуть время, чтобы Давид успел добраться до какого-нибудь укрепленного города. , как песок морской, и иди на битву. 12 И мы придем в то место, где он скрывается, и обрушимся на него, как роса падает на землю, и не останется там в живых ни одного человека. 13 А если он войдет в (укрепленный) город, то мы возьмем веревки и перетащим все (камни) города в русло реки, покуда там не останется ни одного камня.

14 И сказал Авшалом и все израильтяне: Совет Хушая Архитянина лучшеСовет Хушая Архитянина лучше — может быть, тем, что он носит более «кровожадный» характер? (Alter: 299). совета Ахитофеля. А Господь не хотел дать осуществиться правильному совету Ахитофеля, чтобы принести несчастье Авшалому.

15 И сказал Хушай Цадоку и Эвьятару, священникам: Вот такой совет дал Ахитофель Авшалому и старейшинам Израиля, а такой совет дал я. 16 Так что срочно передайте Давиду — пусть не ночует в пустыне, но немедленно переходит (реку), покуда по царю и его людям не нанесли ударПокуда по царю и его людям не нанесли удар — конечно, Хушай сделал все, что от него зависело, чтобы протянуть время, но Авшалом может в любой момент передумать и принять совет Ахитофеля (Kirsch: 244). . 17 А Йеонатан и Ахимаац находились в Эйн-РогелеЭйн-Рогель — точное местонахождение неизвестно. Судя по данным книги Йеошуа (15:7 и др.), находился на границе колен Йеуды и Биньямина, к востоку от Иерусалима. , и пошла одна служанка, и сообщила им, а они должны были сообщить Давиду, потому что им нельзя было показываться в городе. 18 Но их увидел (какой-то) мальчик, и сообщил Авшалому. Оба они быстро ушли и зашли в дом одного человека в БахуримеБахурим — см. комментарий к 16:5. , у которого был колодец во дворе, и они спустились туда. 19 И взяла женщина покрывало, и расстелила над колодцем, и посыпала его молотым зерном, так что ни о чем нельзя было догадатьсяТак что ни о чем нельзя было догадаться — одна из библейских историй, где женщина спасает беглецов — как блудница Рахав (Нав 2) или как жена Давида Михаль (1 Сам 19: 11–17). . 20 И пришли слуги Авшалома к женщине домой, и сказали: Где Ахимаац и Йеонатан? И отвечала им женщина: Прошли за водоем. Те искали их, не нашли и вернулись в Иерусалим.

21 Когда те ушли, (Ахимаац и Йеонатан) поднялись из колодца, пошли и сказали царю Давиду: Вставайте, быстро переходите реку, потому что Ахитофель дал по вашему поводу вот такой совет. 22 И встал Давид и вместе с ним весь народ, и до рассвета перешли Иордан, и не осталось никого, кто не перешел бы Иордан. 23 Ахитофель, увидев, что совет его не был исполнен, оседлал осла, встал и пошел к себе домой в свой город, дал домочадцам (последние) распоряжения и удавилсяУдавился — Ахитофель понял, что война проиграна, и Давид, вернувшись в Иерусалим, его казнит. . Его похоронили в могиле его отца.

24 Давид (в это время) пришел в МаханайимМаханайим — израильский укрепленный город в Заиорданье, на границе колен Гада и Менаше. Многократно упоминается в Библии — ср., напр. Быт 32:3, где дается объяснение этого названия. Маханайим в свое время был столицей царства Иш-Бошета, сына Шауля (2:8). , а Авшалом перешел Иордан вместе со всеми израильтянами. 25 Начальником войска Авшалом вместо Йоава назначил Амасу. Амаса был сыном человека по имени Йитра ИзраильтянинЙитра Израильтянин — в 1 Хр 2:17 Йетер Исмаильтянин. Йитра, Йетер — видимо, то же имя, что Йитро (см. комментарий к Исх 3:1). , и Авигаль, дочери Нахаша, сестры Церуйи, матери Йоава. 26 И остановились Израиль и Авшалом в земле Гилеада.

27 Когда Давид пришел в Маханайим, (его встретили) Шови, сын Нахаша из Раббы Аммонитянской, Махир, сын Аммиэля из Ло-Девара и Барзилай Гилеадитянин из Роглима. 28 (Они принесли) постели, чаши, глиняные сосуды, пшеницу и ячмень, муку и жареное зерно, бобы и чечевицу. 29 А также они дали поесть Давиду и войску мед, творог, баранину и коровий сырСыр — шефот. Слово больше в Библии не встречается. Перевод вслед за Пешиттой и таргумом Йонатана. , потому что понимали, что войско устало, проголодалось в пустыне и хочет пить.