Йеойаким, Йеойахин и Цидкийау

24: 1-7

1 В его времена пришел к властиПришел к власти — ала, буквально «поднялся». Другой возможный перевод — «пошел в поход». Этот поход датируется 605 или 604 г. до н. э., когда фараон Нехо устроил повторную экспедицию на север. Это был год смерти Набопаласара, которого на вавилонском престоле сменил Навуходоносор. вавилонский царь НевухаднеццарНевухаднеццар — в русской православной традиции Навуходоносор. Имя происходит от аккадского словосочетания Набу-кудурри-усур «Набу, первенца храни» (фонетически более точная форма Невухадреццар сохранилась в книге Йирмийау). Пришел к власти в 605 г. до н. э., когда ему было 29 лет, сменив на престоле первого царя Нововавилонского царства Набопаласара, который вывел Вавилон из подчинения Ассирии. При Навуходоносоре Вавилон превратился в империю, подчинившую себе Элам (на юго-западе нынешнего Ирана), Заречье (территории между Евфратом и Средиземным морем, включая Иудею) и впоследствии часть Аравийского полуострова. Главным врагом этой империи выступал Египет, провоцировавший вассальные государства на отпадение от Вавилона. , и ЙеойакимЙеойаким служил ему три года — переход вассалов Заречья, в том числе иудейского царя, на сторону Вавилона связывают с битвой при Каркемише (в эллинистическую эпоху Европос, нынешний Джераблус в Сирии) в 605 г. до н. э. (эта битва упоминается также в Иер 46:2). Разбив в этой битве фараона Нехо, только что пришедший к власти Невухаднеццар обратил взоры на запад и в 604 г. до н. э. захватил Ашкелон. Появление вавилонян у самой границы Иудейского царства, видимо, и заставило Йеойакима поменять политическую ориентацию. служил ему три года, а потом снова восстал против негоА потом восстал против него — в 602 г. до н. э. произошла новая битва между Навуходоносором и Нехо, на этот раз с неясным исходом. Это, возможно, побудило Йеойакима принять провальное в тех обстоятельствах политическое решение (Rogerson: 151). . 2 И Господь послал на него полкиГосподь послал на него полки и далее — вавилонский царь был только орудием в руках Господа… халдейскиеХалдеи — по-аккадски kaldu, на иврите касдим. Название семитских племен, живших на юге Месопотамии и говоривших по-арамейски. Навуходоносор принадлежал к так называемой халдейской династии. Возможно, халдейские гарнизоны были расквартированы в западных городах империи (Skinner, цит. по Gray: 689). Набеги халдеев упоминаются в начале книги Иова (Иов 1:17). В конце VIII в. до н. э. они проникли в ряд месопотамских городов, в том числе в Ур, который с того времени получил название Ур Халдейский (ср. Быт 11:28 и комментарий к этому стиху). К более позднему времени относится отoждествление халдеев с вавилонским жречеством: слово «халдей» в разных языках приобретает значение «прорицатель, звездочет». , полки арамейские, полки Моава и полки аммонитян — послал на (царство) Йеуды, чтобы уничтожить его по слову, сказанному им устами рабов его, пророков. 3 Была в этом воля Господня — изгнать Йеуду за все грехи Менашше, за все, что он творил, 4 и за пролитую невинную кровь, заполнившую Иерусалим, а Господь не захотел (это) прощать. 5 А остальные дела Йеойакима, все, что он сделал, записаны в Книге летописи царей Йеуды. 6 И почил Йеойаким с предками, и на его месте воцарился его сын ЙеойахинЙеойахин — значение имени: «Господь назначит». Другие варианты этого имени (с перестановкой компонентов) — Йехония (Иер 28:4; 29:2, Есф 2:6), Коньяу (Иер 22:24; 24:1; 37:1). Это имя принимает форму Yakukina в вавилонских документах, Йохин в печатях на ручках кувшинов из Тель Бейт‑Мирсима. На ручке другого кувшина, найденного в Бет-Шемеше, нанесена надпись «Эльяким, слуга (наар) Йеойахина». . 7 А египетский царьА египетский царь больше не выходил за пределы своей страны, потому что вавилонский царь забрал все, что было у египетского царя от Египетского потока до реки Евфрат — тем не менее, даже ослабленный, Египет продолжал подстрекать вассалов Вавилона на восстание. больше не выходил за пределы своей страны, потому что вавилонский царь забрал все, что было у египетского царя от Египетского потока до реки Евфрат.

24: 8-18

8 Восемнадцать лет было Йеойахину при воцарении, и три месяца он царствовал в Иерусалиме, а мать его звали Нехушта, дочь Эльнатана из Иерусалима. 9 И он творил неугодное Господу совсем, как его отецТворил неугодное Господу совсем, как его отец — в течение трех месяцев… В это время слуги вавилонского царя Невухаднеццара пошли (войной) на Иерусалим, и город был осажден — это произошло в 597 г. до н. э. И вышел иудейский царь Йеойахин к вавилонскому царю вместе с матерью, слугами, вельможами и придворными, и вавилонский царь его взял (в плен) на восьмой год его царствования — согласно стиху 6, царя Йеойакима к тому времени уже не было в живых, однако 2 Хр 26:6 упоминает его в числе пленников, закованных в кандалы и доставленных в Вавилон. . 10 В это время слуги вавилонского царя Невухаднеццара пошли (войной) на Иерусалим, и город был осажден. 11 И пошел вавилонский царь Невухаднеццар на город, который осаждали его слуги. 12 И вышел иудейский царь Йеойахин к вавилонскому царю вместе с матерью, слугами, вельможами и придворными, и вавилонский царь его взял (в плен) на восьмой год его царствования. 13 И вывез оттуда все сокровища Храма Господня и сокровища царского дворца и разрубил все золотые сосуды, сделанные израильским царем Шеломо для чертога Господня, как говорил (об этом) Шеломо. 14 Он изгнал всех (жителей) Иерусалима — всех вельмож и зажиточных хозяевВсех вельмож и зажиточных хозяев — (всего) десять тысяч человек… всех воинов (числом) семь тысяч, кузнецов и плотников тысячу — итого восемнадцать тысяч. Другая возможность состоит в том, что воины (анше hа-хаиль) и «зажиточные хозяева» (гибборе hа-хаиль) — одни и те же лица (Rogerson: ibid., ср. Gray: 693). Совсем другие цифры дает Иер 52: 28-30: 3023 человека на седьмой год Навуходоносора, 832 на восемнадцатый год и 745 на двадцать третий год (см. ниже, описание царствования Цидкийау).  — (всего) десять тысяч человек, и не осталось (там) ни кузнецов, ни плотников, а только простой люд. 15 Он изгнал Йеойахина в Вавилон вместе с матерью царя, женами царя и евнухами, и знатных людей страны он (тоже) изгнал из Иерусалима в Вавилон. 16 А (вместе с ними) всех воинов (числом) семь тысяч, кузнецов и плотников тысячу — все это были храбрые мужчины, ходившие на войну, а вавилонский царь увел их в изгнание в Вавилон. 17 И вавилонский царь поставил на его место царем его дядю МаттаньюМаттанья — значение имени: «дар Господа». и поменял его имя на ЦидкийауЦидкийау — значение имени: «моя праведность Господь». .

24: 18-20

18 Двадцать один год был Цидкийау при воцарении, и одиннадцать лет правил он в Иерусалиме. Мать его звали Хамуталь, дочь ЙирмийауХамуталь, дочь Йирмийау из Ливны — то же имя, что у матери Йеойахина. Видимо, Йеойахин был все-таки не дядей Цидкийау, а его братом по матери. из Ливны. 19 Он творил неугодное Господу совсем, как Йеойаким. 20 Все это из-за гнева Господня на Иерусалим и Йеуду, покуда он их не изгнал от себя. И восстал ЦидкийауИ восстал Цидкийау против вавилонского царя — после изгнания иудейской элиты в 597 г. до н.э. в обществе сохранялась надежда, что катастрофа носит временный и обратимый характер. Наиболее дальновидные люди понимали, что это не так. Среди них нужно назвать в первую очередь пророка Йехезкеля (Иезекииля), уже находившегося в Вавилонии, и пророка Йермийау (Иеремию), остававшегося в Иудее. Йирмийау подвергался преследованиям еще во времена Йеойакима. Его держали в тюрьме, где он продиктовал письмо с объяснением того, что катастрофа неизбежна. Это письмо было с его слов записано его секретарем Барухом, сыном Нерьи, и доставлено им царю. Царь разрезал его на куски и сжег, после чего Йирмийау продиктовал письмо заново (Иер 35-36). Йирмийау, которому приходилось скрываться от иудейских царей, написал также письмо переселенцам в Вавилонию, где призывал их не надеяться на скорое возвращение, обустраиваться на новом месте и относиться к нему как к своему новом у дому. Когда Цидкийау пришел к власти, ему был всего двадцать один год. Лучшие военачальники и государственные мужи были уже выселены из страны. Поднимая восстание, Цидкийау надеялся на помощь фараона, известного в Библии по имени Хофра (Иер 44: 30, в греческих источниках Априй). Действительно, согласно Иер 37:5, египтяне послали войско на восточное побережье Средиземного моря, и им на какое-то время удалось заставить вавилонян снять осаду. Однако после этого египетское войско ушло, и осада возобновилась. Не осуществились также надежды на поддержку приморских городов-государств и царств, расположенных за Иорданом. против вавилонского царя.