Иерусалим как обгоревшая виноградная лоза

15: 1-8

1 И было ко мне слово Господне. 2 Человек, чем дерево виноградной лозы лучше других деревьев и ветвей на лесных деревьяхВетви на лесных деревьях — эц hа-змора. Слово змора обозначает ветку, отрезанную от виноградника. Слово происходит от корня «зайин – мем – реш» (zmr) со значением «обрезать виноградник». ? 3 Годится ли оно на какое-нибудь изделие, и можно ли из него сделать гвоздь, на который что-нибудь можно вешать? 4 Вот пожирает его огоньПожирает его огонь — ла-эш ниттан ле-охла, букв. «огню отдано на съедение». Речь здесь идет не о каком-то конкретном винограднике, но это общая судьба любых виноградников, в отличие от деревьев. Виноградник ни на что не годен, кроме как быть пищей для огня (ср. выше, стих 3). Речь идет о практике, о которой в более позднее время говорило Евангелие от Иоанна: «Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (15:2; Синодальный Перевод). Здесь, как утверждает Greenberg (267), имеются в виду два сезонных обрезания винограда — первое в конце зимы, второе летом. Кучи отрезанных ветвей собирали в хавиле земорот («связки веток») (Мишна Санhедрин 7:2; Вавилонский Талмуд, Авода Зара 18а), и этими связками топили костры. Следует понимать, что условия жизни крестьян в те времена были тяжелыми, и все, что не шло в дело, использовалось для отопления. В стихах 4-5 утверждается, что виноградные ветви ни на что не годятся или, что то же самое, годятся лишь на растопку. В стихах 2-3 виноградник противопоставляется другим деревьям. В стихах 2-3 слово эц («дерево») встречается четыре раза, из которых три раза в стихе 2. Этим подчеркивается, что виноградник годится только на растопку. Однако, когда он сгорает и превращается в уголь даже изнутри, тем более становится видно, что он годен только на растопку. с обоих концов, а середина обгорела — разве оно (после этого) годится для какой-нибудь работы? 5 Даже будучи целым, оно не годилось для работы, а сейчас его пожрал огонь, и оно обгорело — разве оно на что-нибудь годитсяДаже будучи целым, оно не годилось для работы, а сейчас его пожрал огонь, и оно обгорело — разве оно на что-нибудь годится — безусловно, перед нами притча (ср. Суд 8: 8-15). Здесь также растения выступают как метафора людей. Дереву виноградной лозы уподобляются жители Иерусалима. Годится оно, согласно этой притче, только на дрова и совсем никуда не годится после того, как сгорит. ?

6 Поэтому так сказал Господь Бог: Как дерево виноградной лозы среди виноградных деревьев я отдаю на съедение, так же я поступлю и с жителями ИерусалимаПоэтому так сказал Господь Бог: Как дерево виноградной лозы среди виноградных деревьев я отдаю на съедение, так же я поступлю и с жителями Иерусалима — неожиданный поворот в сравнении Иерусалима (Израиля, Иудеи…) с виноградником. Подобно тому, как виноградарь ухаживает за своим виноградником, ожидая хорошего урожая, так Бог «выращивал» Израиль, ожидая от него веры и послушания (Иса 5: 1-7); подобно тому, как виноградарь пересаживает свои саженцы в хорошую землю, Бог пересадил Израиль из Египта в Ханаан (Пс 80:9). Израиль выступает в качестве «любимых посадок Бога»: «Ибо виноградник Господа — это дом Израиля, мужи иудейские — его любимые посадки» (Иса 5:7). С другой стороны, в классическом пророчестве возникает тема разочарования в посадках (ср. Иса 5:1 след.; Иер 2:21). Бог-виноградарь сумел вырастить только никуда не годные плоды. Однако Йехезкель идет дальше: какие еще могут быть плоды, когда виноградник обречен на сожжение? Здесь можно вернуться к сравнению, с которого все начиналось. Иерусалим частично сгорел (изгнание Йеойахина), а то, что уцелело, сгорит в следующий раз. Виноградник изначально годится только для растопки (о ягодах/плодах уже не идет и речи), а Израиль изначально «сделан из непригодного материала». . 7 И обращу свое лицо против них — они из (одного) огня выйдут, а (другой) огонь их пожрет, и будете знать, что я Господь, когда обращу свое лицо против них. 8 И превращу землю в пустырь за их вероломство, говорит Господь Бог.