Масеэй

33: 1-39

1 Вот передвиженияВот передвижения и далее — в контексте Пятикнижия эта глава выступает как своеобразное резюме книг Исхода и Чисел в их повествовательной части.  сынов Израиля, которые вышли из Египта, полчища их, под началом Моше и Аарона. 2 И записал МошеИ записал Моше и далее — похоже на то, что список, приводимый ниже, существовал как самостоятельный текст и лишь позднее был включен в состав Книги Чисел. В пользу этого говорит то, что он обнаруживает расхождения с материалом, содержащимся в других местах в Пятикнижии (например, знает стоянки, не упоминаемые в других местах), то есть не является механической «выжимкой» из соответствующих книг. Вообще говоря, рассказы о странствиях/перемещениях представляют собой весьма архаичный литературный жанр; характерная их функция (например, у австралийских аборигенов) — объяснять происхождение тех или иных элементов ландшафта (см. комментарий к Быт 12:6). В частности, в нашем тексте обнаруживаются переклички на формальном уровне с описаниями военных походов в ассирийских анналах IX века до н. э. (Davies, цит. по Wenham 1991: 219; см. также Milgrom: 497-498).  по велению Господа стоянки,Стоянка — моца, буквально — «пункт исхода», «место, откуда начинается движение».  откуда они начинали движение, и вот их передвижения, согласно стоянкам. 3 Двинулись (они) из Рамсеса в СуккотИз Рамсеса в Суккот — см. Исх 12:37: «И двинулись сыны Израиля из Рамсеса в Суккот — около шестисот тысяч пеших мужчин, не считая (женщин и) детей». Рамсес — точное расположение города неизвестно, хотя он часто упоминается в египетских источниках. Возможно, под городом Рамсес имеется в виду резиденция фараона Рамсеса II в дельте Нила. Другая возможность состоит в том, что название Рамсес относится ко всей стране Гошен, где проживали израильтяне (см. Быт 47:11: «И поселил Йосеф отца своего и братьев своих, и дал им надел в земле египетской, в земле Рамсес, как велел фараон»). Суккот (в православной традиции Сокхоф) — видимо, египетский провинциальный центр Tjeku в восточной части дельты Нила, у границ Азии.  в пятнадцатый день первого месяца, на следующий день после пасхальной жертвы — вышли сыны Израиля гордо и смело на глазах у всех египтян. 4 А египтяне хоронили всех (своих) первенцев, которых поразил у них Господь, и над их богами Господь устроил суд. 5 И двинулись сыны Израиля из Рамсеса, и стали станом в Суккоте. 6 И двинулись из Суккота, и стали станом в Этаме,Этам — точное местоположение неизвестно; ср. Исх 13:20: «И двинулись из Суккота, и остановились в Этаме, на краю пустыни».  что на краю пустыни. 7 И двинулись из Этама, и повернули на Пи ха-Хирот, что напротив Баал Цефона, и стали станом перед Мигдолем.Повернули на Пи ха-Хирот, что напротив Баал Цефона, и стали станом перед Мигдолем — ср. Исх 14:2: «Скажи сынам Израиля, пусть они вернутся и остановятся в Пи ха-Хирот между Мигдолем и морем, перед Баал Цефоном остановитесь, напротив него, на море». Пи ха-Хирот — происхождение названия неясно (возможно, египетское Пер-Хатхор — «дом (божества) Хатхор»). Мигдоль — название семитского происхождения со значением «башня».  8 И двинулись из Пене ха-Хирот, и перешли через мореПерешли через море — см. Исх 14—15:21.  в пустыню, и шли три дня по Этамской пустыне,Этамская пустыня — пустыня Шур в Исх 15:22 («И повел Моше народ (дальше) от Тростникового моря, и пришли в пустыню Шур, и двигались три дня по пустыне Шур, и не нашли воды»). Оба названия имеют смысл «стена» — одно в древнеегипетском языке, другое в древнееврейском. Видимо, имеется в виду стена египетских укреплений примерно на месте нынешнего Суэцкого канала (ср. комментарий к Быт 16:7).  и стали станом в Марá.Марá — ср. Исх 15:23-25: «23 И пришли в Марá, и не могли пить воду из (источников) Марá, так как она была горькой, потому и называется (то место) Марá. 24 И роптал народ на Моше, говоря: Что нам пить? 25 И воззвал он к Господу, и (Господь) указал ему на кусок дерева, и бросил он (дерево) в воду, и стала вода пресной. Там установил (Господь Израилю) закон и правосудие, и там испытывал его».

9 И двинулись из Марá, и пришли в Эйлим. А в Эйлиме двенадцать родников и семьдесят пальм,Эйлим… двенадцать родников и семьдесят пальм — ср. Исх 15:27: «И пришли в Эйлим, где двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм, и остановились там у воды».  и стали там станом. 10 И двинулись из Эйлима, и стали станом на Тростниковом море. 11 И двинулись от Тростникового моря, и стали станом в пустыне Син. 12 И двинулись из пустыни Син, и стали станом в Дофке.Дофка… Алуш — в других местах не упоминаются; местоположение неизвестно.  13 И двинулись из Дофки, и стали станом в Алуше.Дофка… Алуш — в других местах не упоминаются; местоположение неизвестно.  14 И двинулись из Алуша, и стали станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы пить народу.Рефидим… не было там воды, чтобы пить народу — ср. Исх 17:1: «И вся община сынов Израиля двинулась из пустыни Син переходами по слову Господа, и остановились в Рефидиме, и не было воды, (и нечего было) пить народу». В нашем списке не упоминается другое название этого места — Масса у-Мерива, а также война с Амалеком.  15 И двинулись из Рефидима, и стали станом в Синайской пустыне. 16 И двинулись из Синайской пустыни, и стали станом в Киврот ха-Таава.Киврот ха-Таава — смысл названия — «могилы вожделения»; ср. Чис 11:34: «И назвали (то) место Киврот ха-Таава, потому что там похоронили народ, у которого были прихоти». Хацерот — ср. Чис 11:35: «А из Киврот ха-Таава народ двинулся в Хацерот и остановился в Хацероте».  17 И двинулись из Киврот ха-Таава, и стали станом в Хацероте.Киврот ха-Таава — смысл названия — «могилы вожделения»; ср. Чис 11:34: «И назвали (то) место Киврот ха-Таава, потому что там похоронили народ, у которого были прихоти». Хацерот — ср. Чис 11:35: «А из Киврот ха-Таава народ двинулся в Хацерот и остановился в Хацероте».  18 И двинулись из Хацерота, и стали станом в Ритме. Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются. 19 И двинулись из Ритмы, и стали станом в Риммон Переце.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  20 И двинулись из Риммон Переца, и стали станом в Ливне.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  21 И двинулись из Ливны, и стали станом в Риссе.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  22 И двинулись из Риссы, и стали станом в Кеалате.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  23 И двинулись из Кеалаты, и стали станом у горы Шефер.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  24 И двинулись от горы Шефер, и стали станом в Хараде.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  25 И двинулись из Харады, и стали станом в Макеелоте.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  26 И двинулись из Макеелота, и стали станом в Тахате.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  27 И двинулись из Тахата, и стали станом в Тарахе.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  28 И двинулись из Тараха, и стали станом в Митке. Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  29 И двинулись из Митки, и стали станом в Хашмоне.Ритма, Риммон Перец, Ливна, Рисса, Кеалат, гора Шефер, Харада, Макеелот, Тахат, Тарах, Митка, Хашмона — в других местах не упоминаются.  30 И двинулись из Хашмоны, и стали станом в Мосероте.Мосерот, Бене Йаакан, Хор ха-Гидгад, Йотвата — во Втор 10:6-7 эти стоянки упоминаются в следующей форме и в следующем порядке: Беэрот Бене Йаакан, Мосера, Ха-Гудгода, Йотвата. При этом Мосера упоминается как место, где скончался Аарон (в Книге Чисел он умирает на горе Ор — см., напр., стих 38).  31 И двинулись из Мосерота, и стали станом в Бене Йаакан.Мосерот, Бене Йаакан, Хор ха-Гидгад, Йотвата — во Втор 10:6-7 эти стоянки упоминаются в следующей форме и в следующем порядке: Беэрот Бене Йаакан, Мосера, Ха-Гудгода, Йотвата. При этом Мосера упоминается как место, где скончался Аарон (в Книге Чисел он умирает на горе Ор — см., напр., стих 38).  32 И двинулись из Бене Йаакан, и стали станом в Хор ха-Гидгаде.Мосерот, Бене Йаакан, Хор ха-Гидгад, Йотвата — во Втор 10:6-7 эти стоянки упоминаются в следующей форме и в следующем порядке: Беэрот Бене Йаакан, Мосера, Ха-Гудгода, Йотвата. При этом Мосера упоминается как место, где скончался Аарон (в Книге Чисел он умирает на горе Ор — см., напр., стих 38).  33 И двинулись из Хор ха-Гидгада, и стали станом в Йотвате.Мосерот, Бене Йаакан, Хор ха-Гидгад, Йотвата — во Втор 10:6-7 эти стоянки упоминаются в следующей форме и в следующем порядке: Беэрот Бене Йаакан, Мосера, Ха-Гудгода, Йотвата. При этом Мосера упоминается как место, где скончался Аарон (в Книге Чисел он умирает на горе Ор — см., напр., стих 38).  34 И двинулись из Йотваты, и стали станом в Авроне.Аврона — в других местах не упоминается; предположительно располагалась рядом с нынешним Эйлатом.  35 И двинулись из Авроны, и стали станом в Эцион Гевере.Эцион Гевер — в Пятикнижии упоминается также во Втор 2:8. Предположительно отождествляется с местом археологических раскопок Тель эль-Хелейфе на берегу Эйлатского залива или с иорданским портом Акаба рядом с Эйлатом.  36 И двинулись из Эцион Гевера, и стали станом в пустыне Цин, она же Кадеш.Кадеш — ср. Чис 20:1: «И пришли сыны Израиля — вся община — в пустыню Цин в первом месяце, и остановился народ в Кадеше, и умерла там Мирьям, и была там похоронена».  37 И двинулись из Кадеша, и стали станом у горы Ор,Гора Ор — hop ha-hap, буквально — «Ор-гора». Название этой горы всегда дается в Библии в такой форме (Чис 21:4; 33:38; Втор 32:50). Гора Ор традиционно отождествляется с Джебель Харун («Горой Аарона»), что возле Петры (Иордания), однако большинство современных исследователей отвергает эту идентификацию; см. рассказ о смерти Аарона в Чис 20:22-29.  на границе земли Эдома. 38 И поднялся Аарон-священник на гору Ор по велению Господа, и умер там на сороковой год по выходе сынов Израиля из земли египетской, на пятый месяц, первого числа месяца. 39 И было Аарону сто двадцать три года, когда он умер на горе Ор.

33: 40-49

40 И услыхал ханаанец, царь Арада,И услыхал ханаанец, царь Арада и далее — см. Чис 21:1-3: «1 И услыхал ханаанец, царь Арада, живущий в Негеве, что Израиль движется через Атарим, и воевал с Израилем, и взял у него пленных. 2 И дал Израиль обет Господу, и сказал: Если отдашь этот народ в мои руки, я наложу заклятие на их города. 3 И услыхал Господь голос Израиля, и отдал ханаанца, и наложили заклятие на ханаанцев и их города. И назвали то место Хорма».  который жил в Негеве в земле Ханаанской, что пришли сыны Израиля. 41 И двинулись от горы Ор, и стали станом в Цальмоне. 42 И двинулись из Цальмоны, и стали станом в Пуноне.Цальмона, Пунон — в основном рассказе Книги Чисел не упоминаются. Видимо, это стоянки на пути «в обход земли эдомитян» (Чис 21:4). Пунон отождествляется с Фейнаном в пустыне Арава, на иорданской стороне. В древности там располагались медные и железные рудники (ср. рассказ о медном змее в 21:5-9).  43 И двинулись из Пунона, и стали станом в Овоте. 44 И двинулись из Овота, и стали станом в Ийе-Аварим,Овот — местоположение неизвестно; ср. Чис 21:10: «И двинулись сыны Израиля, и стали станом в Овоте». Ийе-Аварим — смысл названия — «развалины Аварим»; ср. Чис 21:11: «И двинулись из Овота, и стали станом в Ийе-Аварим в пустыне, граничащей с Моавом с востока».  в пределах Моава. 45 И двинулись из Ийима, и стали станом в Дивон Гаде.Ийим — сокращенный вариант названия Ийе-Аварим (соответственно, «развалины Аварима» и просто «развалины»). Дивон Гад — то же, что Дивон. После израильского завоевания находился в пределах колена Гада, проживавшего в Заиорданье. Упоминается в эпической песне в Чис 21:30.  46 И двинулись из Дивон Гада, и стали станом в Альмон Дивлатайиме.Альмон Дивлатайим — больше нигде не упоминается. Иер 48:22 и стела Меши знают Бет Дивлатайим.  47 И двинулись из Альмон Дивлатайима, и стали станом в горах Аварим,Горы Аварим — название связано с корнем ‘br «айин-бет-реш» со значением «проходить, переходить» и, в частности, с происходящим от этого корня словом эвер — «по ту сторону», т. е. горный хребет «по ту сторону» Иордана; см. Чис 27:12: «И сказал Господь Моше: Взойди на эту гору Аварим и взгляни на землю, которую даю я сынам Израиля».  перед Нево. 48 И двинулись из гор Аварим, и стали станом в степях Моава, на Иордане (напротив) Йерихо. 49 И стали станом на Иордане — от Бейт Йешимота до Авель ШиттимаБейт Йешимот — упоминается в Нав 12:3 и Иез 25:9. Авель Шиттим — то же, что Шиттим в Чис 25:1 («И поселился Израиль в Шиттиме, и начал народ блудодействовать с дочерьми Моава»). Смысл названия — «луг акаций». Отождествляется с Абиль эс-Зейт в Иордании.  в степях Моава.

33: 50-56

50 И говорил Господь Моше в степях Моава на Иордане, (напротив) Йерихо: 51 Говори с сынами Израиля и скажи им: Вы переходите Иордан в землю Ханаанскую. 52 Захватите (имущество) всех жителей той земли, разбейте все их изображения, литые фигуры их разрушьте и возвышения их уничтожьте.Разбейте все их изображения, литые фигуры их разрушьте и возвышения их уничтожьте — чтобы не возникло соблазна идолопоклонства.  53 И захватите землю, и поселитесь в ней, потому что вам даю я (эту) землю во владение. 54 И разделите землю на уделы между вашими семействами по жребию: чье семейство больше — у того и удел (будет) больше, а чье семейство меньше — у того и удел меньше. У кого как выпадет жребий, того и (удел) будет; разделите землю по вашим отцовским коленам. 55 Но если вы не прогонитеПрогоните — ве-hораштем. От корня yrš «йод-реш-шин» со значением «захватывать, наследовать», а также «прогонять». Глагол hориш в каузативной (обозначающей причину) породе hиф‘иль часто употребляется для описания действий, которые израильтяне должны предпринимать по отношению к покоренным народам Ханаана. жителей земли, те, кто там останется, станут колючками вам в глаза и иголками вам в бока, и будут притеснять вас на земле, на которой вы поселитесь. 56 И тогда то, что я собирался сделать с ними, я сделаю с вами.

34: 1-12

1 И говорил Господь Моше: 2 Дай повеление сынам Израиля и скажи им: Когда вы входите в землю ханаанскую — это земля, которая достанется вам в удел, земля ханаанская в своих пределах,Земля ханаанская в своих пределах и далее — границы, описанные в этой главе, примерно совпадают с границами египетской провинции Ханаан во II тысячелетии до н. э.  3 южный край ее будет простираться от пустыни Цин,Пустыня Цин — точное местоположение неизвестно. Видимо, часть нынешней пустыни Арава.  что возле Эдома,Возле Эдома — примыкая к северным его районам.  и южная граница ее протянется от Соленого моря на восток.Соленое море — Йам hа-Мелах, Мертвое море. На восток — уходя за Иордан.  4 И повернет граница на юг от Маале АкраббимМаале Акраббим — «подъем скорпионов», местоположение неизвестно. В современном Израиле название Маале Акрабим носит живописный участок старой дороги в восточном Негеве, соединявшей когда-то Беэр-Шеву и Эйлат.  и дальше через (пустыню) Цин, а на юге она дойдет до Кадеш Барнеа и (протянется) дальше в Хацар АддарХацар Аддар — в описании южной границы Страны Израиля в Нав 15:3 Хецрон и Аддар упоминаются как отдельные пункты. , а потом до Ацмона.Ацмон — местоположение неизвестно.  5 И повернет граница от Ацмона к Египетскому потокуЕгипетский поток — Нахал Мицрайим. Имеется в виду Вади эль-Ариш, поток с пересыхающим руслом, отделяющий Негев от Синая.  и дальше к морю. 6 А западным пределом будет для вас Великое море,Великое море — hа-Йам hа-Гадоль, Средиземное море.  и это будет ваш западный предел. 7 А это будет ваш северный предел: от Великого моря проведите (границу) до горы Ор;Гора Ор — безусловно, не совпадает с одноименной горой, известной нам из Книги Чисел (20:22-29; 33:38). Возможно, одна из северо-западных вершин Ливанского хребта.  8 от горы Ор проведите (границу) до Лево Хамата и продолжите ее до Цедада.Лево-Хамат — видимо, Либве в Сирии. Цедад — Сада в Сирии, к северо-востоку от Либве. Зифрон, Хацар-Энан, Шефам, Ривла, Аин — местоположение неизвестно.

9 Оттуда граница повернет на Зифрон и протянется до Хацар-ЭнанаЛево-Хамат — видимо, Либве в Сирии. Цедад — Сада в Сирии, к северо-востоку от Либве. Зифрон, Хацар-Энан, Шефам, Ривла, Аин — местоположение неизвестно.  — это будет ваш северный предел. 10 А восточную границу протяните от Хацар Энана до Шефама. 11 И спустится граница от Шефама до Ривлы к востоку от Аина.Лево-Хамат — видимо, Либве в Сирии. Цедад — Сада в Сирии, к северо-востоку от Либве. Зифрон, Хацар-Энан, Шефам, Ривла, Аин — местоположение неизвестно.  12 (Дальше) граница спустится к Иордану и дойдет до Соленого моря. Вот это будет ваша земля с окружающими ее границами.

34: 13-29

13 И повелел Моше сынам Израилевым: Вот земля, которую вы разделите на уделы по жребию, которую велел Господь отдать девяти коленам и половине колена. 14 Потому что колено Реувена с его отцовскими домами и колено Гада с его отцовскими домами и половина колена Менашше (уже) взяли свою долю: 15 два колена и половина колена взяли свою долю на другой стороне Иордана (напротив) Йерихо, к востоку.

16 И говорил Господь Моше: 17 Вот имена людей, которые возьмут вам землю в удел: Элеазар-священник и Йеошуа, сын Нуна. 18 И от каждого колена возьмите предводителя — они будут раздавать земельные наделы. 19 И вот имена (этих) людей: от колена Йеуды — Калев, сын Йефунне, 20 а от колена сынов Шимеона — Шемуэль, сын Аммиуда; 21 от колена Биньямина — Элидад, сын Кислона, 22 а от колена сынов Дана предводитель — Букки, сын Йогли. 23 У сынов Йосефа от колена Менашше предводитель — Хананиэль, сын Эфода, 24 а от колена сынов Эфрайима предводитель — Кемуэль, сын Шифтана. 25 А у колена сынов Зевулуна предводитель — Элицафан, сын Парнаха, 26 а от колена сынов Иссахара предводитель — Палтиэль, сын Аззана, 27 а от колена сынов Ашера предводитель — Ахиуд, сын Шеломи, 28 а от колена сынов Нафтали предводитель — Педаэль, сын Аммиуда. 29 Этих (людей) назначил Господь распределять наделы сынам Израиля в земле ханаанской.

36: 1-13

1 И пришли главы отцовского дома в семействе Гилеада, сына Махира, сына Менашше, (одного) из семейств сынов Йосефа, и говорили с Моше и с предводителями, главами отцовских домов сынов Израиля. 2 И сказали: Господь велел нашему господину дать землю в надел по жребиюCм. 26:55 — “При этом земля будет делиться по жребию — по именам отцовских колен (будет отдаваться) она в наследие”.  сынам Израиля, и (еще) велел Господь отдать надел ЦелофхадаСм. 27:1-11 — “1 И пришли дочери Целофхада, сына Хефера, сына Гилеада, сына Махира, сына Менашше, из колена Менашше. И вот имена его дочерей: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. 2 И встали они перед Моше, перед Элеазаром-священником, перед предводителями и всей общиной, у входа в шатер встречи, и говорили: 3 Отец наш умер в пустыне; он не участвовал в заговоре Кораха, (не был) среди сговорившихся против Господа, — за свой грех он умер, и сыновей у него не было. 4 Почему же должно исчезнуть имя нашего отца в его семействе из-за того, что у него не было сыновей? Дай нам надел среди братьев нашего отца. 5 И представил Моше их дело на суд Господа. 6 И сказал Господь Моше: 7 Правильно говорят дочери Целофхада – дай им надел среди братьев отца и передай им надел отца. 8 А сынам Израиля скажи: если кто умрет, и у него нет сыновей, передайте его надел дочери. 9 А нет у него дочери, передайте надел братьям. 10 А если нет у него братьев, передайте надел братьям отца. 11 А если нет братьев у отца, передайте надел ближайшему родственнику в семействе. Пусть это будет законом для сынов Израиля, как велел Господь Моше”.  его дочерям. 3 Так вот, если они выйдут замуж за людей из (других) колен Израиля, то их надел будет отрезан от надела наших отцов и добавлен к наделу колена, в котором они будут (жить), а от надела нашего колена, доставшегося нам по жребию, будет отрезан. 4 И (даже) если у сынов Израиля настанет юбилей, их надел будет добавлен к наделу колена,  в котором они будут (жить), а от надела нашего колена их надел будет отрезан.

5 И объявил Моше сынам Израиля, по слову Господа: правильно говорят (люди) из колена Йосефа! 6 Вот, что велел Господь по поводу дочерей Целофхада: пусть выходят замуж за кого хотят, только пусть роднятся с семействами из их отцовского колена. 7 И не перейдет надел сынов Израиля от колена колену, но каждый из них пусть будет привязан к колену своих отцов. 8 И всякая дочь, наследующая надел в одном из колен сынов Израилевых, пусть идет в жены в одно из семейств из колена своего отца, чтобы каждый из сынов Израиля наследовал надел своего отца. 9 И пусть наделы не переходят из колена в колено, но каждое из колен Израиля пусть будет привязано к своему наделу. 10 Как велел Господь Моше — так и поступили дочери Целофхада: 11 Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за своих двоюродных братьев 12 из семейств сынов Менашше — они вышли за них замуж, и их надел остался в колене семейства их отца.

13 Вот заповеди и уставы, которые заповедал Господь через Моше сынам Израиля в степях Моава, за Иорданом (напротив) Йерихо.