Пророчество о Цоре

23: 1-4

1 Пророчество о ЦореЦор — Тир, важнейший финикийский торговый город на Средиземном море (на территории современного Южного Ливана). Трудно сказать, о каком историческом событии идет речь в этом пророчестве. .

Рыдайте, корабли, (что плавают в) ТаршишКорабли, (что плавают в) Таршиш — онийот Таршиш. Мощные корабли, способные плавать до Таршиша (Гибралтара, а по некоторым версиям Карфагена). , ведь Цор разоренВедь Цор разорен — во всем пророчестве присутствует оттенок злорадства (так же, как в пророчестве о Моаве — 16: 6-13) и «типичная израильская аллергия на море, мореплавание и международную торговлю» (Blenkinsopp: 343). !
(Не осталось) ни домов, ни гавани.
Из земли КиттимаЗемля Киттима — Кипр (ср. греческое название порта Киттион возле нынешней Ларнаки). Видимо, тирские корабли, возвращаясь из Западного Средиземноморья, зашли на Кипр, где моряки и узнали эту печальную весть. Момент злорадства в данном случае очевиден. сообщили это.

2 Скорбите молчаСкорбите молча — дому, букв. «молчите». Впрочем, этот глагол может обозначать просто «скорбите», от корня «далет – мем – мем» dmm «плакать, жаловаться» (Brown – Driver – Briggs: 199). В таком случае мы имеем дело с обычной конструкцией синонимического параллелизма. , жители острова!
Торговцы-мореходы из ЦидонаТорговцы-мореходы из Цидона — сохер Цидон овер йам, букв. «торговец Цидона, пересекающий море».

Цидон, или Сидон — другой крупный порт на Средиземном море, современная Сайда в Южном Ливане. обогатили вас,
3 по большим водам привозили вам зерно ШихораШихор — тоже, что Йеор (Нил) или, возможно, Нижний Египет.

Зерно Шихора, урожай Нила — зера Шихор, кецир Йеор — обратим внимание на внутреннюю рифму в этой синонимической конструкции. , урожай Нила,
и вы торговали с (другими) народами.

4 Стыдись, Цидон, ведь сказало море, морская крепость:
Не рожала я, не производила на свет детей,
не растила юношей, не воспитывала девушекНе рожала я, не производила на свет детей, не растила юношей, не воспитывала девушек — жителей финикийских городов — бездельники и сибариты, легко богатеющие на морской торговле, а не выращивающие свой хлеб в поте лица, как все люди. .

23: 5-13

5 Когда слух достигнет Египта,
будут и египтяне скорбеть о ЦореКогда слух достигнет Египта, будут и египтяне скорбеть о Цоре и об упадке морской торговли, без которой не было бы их благополучия. .
6 Бегите в Таршиш, скорбите, жители побережья!
7 Разве это ваш веселый городВеселый город — то же определение употребляется по отношению к Иерусалиму в 22:2. , стоящий с древних времен?
Убегут его жители в дальнюю страну!

8 Кто задумал такое против города, венчающего царей,
(города), чьи купцы вельможи, а торговцы знатные людиКто задумал такое против города, венчающего царей, (города), чьи купцы вельможи, а торговцы знатные люди — опять интонация злорадства, а не искренней скорби. ?
9 Это Господь Воинств задумал унизить всех гордых и прославленных
и сделать презренными всех знатных.

10 Теки через землю свою, как Нил, дочь Таршиша,
ведь ничто тебя больше не сдерживает.
11 Простер руку над городом Господь,
потряс царства,
велел разрушить твердыни торгового (города).
12 Он сказал: больше не веселиться тебе,
разоренная дева, дочь Цидона,
давай, беги в Киттим,
но и там тебе не будет покоя.

13 Вон земля халдеевЗемля халдеев и далее — стих неясен. Понятнее выглядит версия Септуагинты: «Иди в Киттим… или в землю халдеев, но она тоже разорена ассирийцами, и там не будет тебе покоя». —
не было (раньше) этого народа.
Ассирийцы построили (этот город) для жителей пустыни,
воздвигли сторожевые башни,
выстроили дворцы,
а он превратился в развалины.

23: 14-18

14 Рыдайте, корабли, (что плавают в) Таршиш, ведь разорена ваша твердыняРазорена ваша твердыня — Цор (Тир), к которому были приписаны эти корабли. !

15 В тот день будет Цор забыт на семьдесят лет, на срок жизни одного царяНа семьдесят лет, на срок жизни одного царя — обычно цари жили меньше. Септуагинта после этого добавляет «на срок жизни одного человека» (ср. Пс 90:10). . Пройдет семьдесят лет, и случится с Цором, как (поется) в песне о блудницеВ песне о блуднице — видимо, реально существовавшая песня. Цитируя ее, пророк уподобляет Цор «забытой» проститутке, которая пытается по-прежнему заниматься своим ремеслом. :

16 Возьми арфу, пройди по городу, забытая блудница,
играй как следует, сочини песню, чтобы тебя запомнилиВозьми арфу, пройди по городу, забытая блудница, играй, как следует, сочини песню, чтобы тебя запомнили — «Забытая блудница ходит по городу и играет; точно так же Цор будет направлять письма своим соседям, чтобы торговцы приходили туда, как прежде» (Ибн Эзра adloc.). .

17 А через семьдесят лет Господь вспомнит Цор, и он вернется к своему ремеслу, и будет блудить со всеми царствами, что только есть на землеБлудить со всеми царствами, что только есть на земле — в таких выражениях пророк описывает процветающую международную коммерцию. Впрочем, как всякий уважающий себя торговый город, Тир славился также своим развратом (Blenkinsopp: 345). .

18 А его товар и заработок будут отделены для Господа — их не отправят на склады и в казну, а пойдут они на сытную пищу и прочную одежду для служителей ГосподаА его товар и заработок будут отделены для Господа — их не отправят на склады и в казну, а пойдут они на сытную пищу и прочную одежду для служителей Господа — несмотря на то, что заработок блудницы нельзя приносить в святилище — Втор 23:19. .