Рассказы о патриархах V (Бытие 44-50). Комментарий переводчика.
Окончание истории Йосефа, занимающей последнюю четверть Книги Бытия, является одновременно и окончанием самой книги. Это, безусловно, хэппи-энд: Йосеф добился силы и влияния, каких не достигал никто в роду Авраама, включая самого Авраама. Его семья всем обеспечена и живет на лучших египетских землях, оградившись при этом от культурного влияния египтян.
Несмотря на это, чтение, перевод и комментирование последних стихов книги оставляет грустный осадок. Во-первых, грустно любое переселение в галут — как бы оно ни было обусловлено необходимостью. Печальна мысль, что устройство на новом месте — это так, не по-настоящему, а настоящий дом остался за спиной. Во-вторых — и это, пожалуй, важнее — последняя глава книги целиком посвящена смертям — смерти Йаакова и смерти Йосефа. Пусть эти смерти максимально «благополучны», с торжественным захоронением и огромным количеством скорбящих, — все равно жалко расставаться с Йааковом, с Йосефом и со всем миром Книги Бытия.
Как заметил Роберт Алтер (Alter 1996: 306), первая книга Пятикнижия начинается с вихря Божьего, кружащего над пучиной вод, и заканчивается гробом, в котором Йосефа опускают в чужую землю. Йосефа так же, как Йаакова, хоронят по чужому обычаю; но если Йаакова только бальзамируют, то Йосефа и в землю кладут не так, как принято было в Ханаане. История мироздания сводится к истории одной семьи, бесконечный простор «тьмы и пучины» оборачивается узким пространством «ящика».
И еще — книга, посвященная обетованию земли и странствию по ней, завершается, как уже сказано, рассказом об удачной эмиграции. Переселение в Египет разрешает для потомков Авраама мучительную двойственность, связанную с Ханааном и Месопотамией. Каждая из этих стран одновременно «своя» и «чужая»; жениться можно только в Месопотамии, но потом обязательно везти жен в Ханаан. Но в совершенно чужом Египте, в просторном скотоводческом гетто земли Гошен уже не возникает проблемы, откуда взять невест. Потомков Йаакова-Йисраэля достаточно много, и они могут умножаться и дальше.
Начало Книги Исхода подхватывает темы последних глав Книги Бытия. Книга открывается стихом, представляющим собой вариант стиха 48:6, а ящик (тевá), в котором находят Моше, отсылает к ящику (арон), в котором похоронен был Йосеф. С похоронами Йосефа заканчивается история семьи и начинается история народа.
Титульная иллюстрация: Иосиф открывается своим братьям. Петер фон Корнелиус, 1816 г. / Wikimedia